六脈神劍到底是指法還是劍法，這個問題一直都在金庸迷當中有争論。今天我來全面分析一下。
1.鸠摩智的看家本領是“火焰刀”，可這不是刀法，而是掌法。鸠摩智從不用兵刃，他以這“火焰刀”功夫，就能将強勁的内力從掌緣發出，隔空傷人。
玄苦大師的絕技是“燃木刀法”，其實也是掌法。鸠摩智曾經在少林寺演示過，以手掌作戒刀，劈在了虛竹肩頭。
所以，名稱中帶“刀”字的武功未必是刀法，同理，含有“劍”字的武功當然也不一定是劍法。
六脈神劍也有類似于“劍法”的部分。
比如敵人身法輕靈适合用哪一脈劍氣對付，敵人掌力沉猛又該用哪一脈劍氣，少商劍、少澤劍等不同的手指該如何配合，如何模拟出類似持劍的劈刺砍等動作……
總之，就是如何攻擊得更有章法、破綻最少，如何避免給對手留應變的餘裕。但這“劍法”部分，不過是錦上添花而已，不是六脈神劍最核心的東西。
段譽毫無武學根底，不管是在天龍寺對鸠摩智，還是在少室山對慕容複，都隻是亂點亂戳而已，哪有什麼章法。
以段譽的實際表現來看，隻要劍氣能收發自如，遠程作戰敵人就難以抵擋了。
在天龍寺，段譽還不能收發自如，隻是十指紛彈，亂點亂戳，毫無章法，沒有任何“劍法”的情況下，就讓鸠摩智手忙腳亂。
在少室山上，段譽依然是亂點亂戳，手持兵刃的慕容複就完全近不了段譽的身了。蕭峰出聲指點後，段譽開始有點章法了，一指一指地出招，瞬間讓慕容複披頭散發，狼狽不堪。
這說明六脈神劍的“劍法”會有加成作用，但不是核心。
六脈神劍的核心，還是指法，也就是怎麼樣能發出無形劍氣。這才是關鍵和難度所在。
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