#原始埃蘭石碑的奧秘–世界上最古老的作品至今未全部破譯#

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{上圖1為三星堆新出的青銅器人像。圖2為伊朗埃蘭文字，距今5200年}

前言：

《尚書》的現代版本在中國，5000年前原始的《尚書》版本在伊朗。

在5000年以前，地球上還沒有産生過國家，海關，簽證，護照等現代文明因素。

全球的古人類，皆可以自由的在地球上不停的遷徙，相互合作交流，創造出遞進的文明。

由于現代國家地理版圖的劃分和國家主權的确認，近代的學者們看待新石器時代的全球性文明，思維意識和邏輯就來源于一塊被切開的披薩。例如：人們會誤以為伊朗的古代文明，是由現代伊朗人的祖先們所創造的！

但是，現代伊朗伊斯蘭共和國的文字是波斯語：جمهوری اسلامی ایران‎。

回到5000年前，在伊朗境内流行的文字，卻是屬于華夏文明的甲骨文字體的文字，西方考古學家們将這些文字定義為“埃蘭”字。

“埃蘭”文字，是5000年前中國人寫作《尚書》的主體文字之一。

現代版本的《尚書》，在中國。

5000年前的《尚書》版本，在伊朗，由中國華僑們所書寫。

一：《尚書》是由孔子編輯的書籍，原作者是湖北省随州人“曾侯乙”的祖先們。曾侯祖先們書寫《尚書》的文字，是蝌蚪文。

要說《尚書》的真僞，首先就要知道《尚書》的來曆。

《尚書，序》孔安國曰：至魯共王{西漢早期}好治宮室，壞孔子舊宅。以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書，及傳、《論語》、《孝經》，皆科鬥文字。王又升孔子堂，聞金石絲竹之音，乃不壞宅，悉以書還孔氏。科鬥書廢已久，時人無能知者。以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定，更以竹簡寫以，增多伏生二十五篇。

孔子，隻是《尚書》的編輯之一，孔子不是《尚書》的原作者。

{上圖1為叙利亞布拉克{眼廟}遺址出土的石雕，距今5300年。圖2為熱帶雨林的青蛙。}

孔安國在《尚書，序》裡講得很清楚，孔子版的《古文尚書》，是由“科鬥”型文字寫成，科鬥即是指青蛙，牛蛙和癞蛤蟆的幼兒蝌蚪。

叙利亞考古出土了距今5300年的青蛙，還有一隻幼小的青蛙，就是指蝌蚪。

蝌蚪文{科鬥文}，是新石器時代中期西亞中亞地區流行的文字字體。

5200年前《尚書》的原作者，是中國“曾人”華僑們的集體作品。

{上圖為湖北省随州市葉家山“曾侯”青銅器，距今3000年前後}

青銅器銘文識讀：曾矦{猴}谏，乍{死了}。媿，寶隔彜。

【說文】尚：曾也，庶幾也。從八向聲。

《尚書》的“尚”字，字義為“曾”字。

《尚書》，是孔子在重新編輯該書籍的時候，所起的新書名。

《尚書》，原始的書名為《曾書》，山東話的方言發音是指《向書》。

{上圖為曾國故城，位于蘭陵縣的向城鎮。}

山東人，自古以來，就愛寫錯别字，就原諒他們吧！他們也是抄的《臨沂縣志》。

于距今4000-3300年前的山東省龍山文化時期和商朝時期，湖北省随州市曾侯乙和“曾侯谏”祖先們的大本營，在山東省蘭陵縣的向城鎮，這裡的原始地名，叫做“曾”，不是”鄫”。

“曾”字，山東話方言發音是向城鎮的“向”字。

湖北省随州市的西周曾侯家族和孔子，都是山東人。

二：5000年前随州市“曾侯”家族的首領，《尚書》記載，他的名字名叫“白益”，他寫作的書籍是《益稷》。

《尚書，大禹谟》：臯陶，矢厥，谟{莫}。，禹成，厥功。帝舜，申之。作《大禹》、《臯陶谟》、《益稷》。

“曾侯”家族在5000年前，屬于中國“益族人”族群的一個分支部落，益族人世襲的首領，叫做“白益”，他寫作了的《尚書》其中的一個分段篇章，書名是《益稷》。

{上圖為九州圖}

《尚書》記載：益曰都。帝德廣運。

距今7000年-5000年前，中國益族人的大本營，在山東省的“益都縣”，即《禹貢》記載的山東省古青州地區。

{上圖1為藍色和青色對比。圖2為伊朗埃蘭的地理位置。圖3為埃蘭鴿子}

5000年前，居住在山東省青州{益都}的益族人，主要生産青色的布匹，拉到伊朗去賣。

因為路途遙遠，日曬雨淋，青色的染色布匹從山東省青州運輸到了伊朗，就褪色了，演變成了藍色的布匹。上圖3為埃蘭文化時期的鴿子雕塑，底色為藍色。

中國人常說一句俗語：青出于藍而勝于藍。

由此，5000年前的中國山東省青州人，遷徙居住在伊朗賣青色的布匹，卻自稱為埃蘭人。

{上圖為現代伊朗的沙城暴}

《說文》埃：風起，揚塵，謂之埃。

伊朗，境内多沙漠戈壁，多發沙城暴，是指埃蘭人的“埃”字。

{上圖為曲沃縣西周青銅器“益公”銘文}

《尚書》記載的5000年前的人物“益{白益}”，在西周早期青銅器銘文裡，叫做“益公”。

{上圖為随州市西周青銅器銘文}

上圖湖北省出土的青銅器，人名叫做“曾白克”，不要錯誤地識讀為“曾伯克”。

曾侯家族的祖先，名字叫作“白益”。不要，錯誤的識讀為“伯益”。

三：再來确認，随州曾侯乙的祖先’曾侯谏“，他的老家和祖籍地在西方的地中海周邊地區。

{上圖為随州市曾矦谏青銅器銘文}

曾侯谏，他的祖先們有一支人馬，于新石器時代遷徙居住在西方的地中海周邊地區牧羊。

曾侯谏，他的名字，是對原産于地中海一種植物的傳承。

{上圖為橄榄}

【本草綱目】谏：橄榄，一名諫果，出【農書】。

原生于西方地中海周邊區域的橄榄，在古代中國叫做“谏果”。

于距今3000年前的曾矦谏，他的小名“谏果{橄榄}。他的祖先們，是來自西方地中海沿岸的中國華僑！

四：山東省蘭陵縣，湖北省随州市的曾侯谏，“芈加”與伊朗的古埃蘭“加勒底人”。

埃蘭人，距今5000年前後（英語：Elam； 埃蘭語：；蘇美語：；古波斯語： Ūvja），又作伊蘭、以攔、厄藍或伊勒姆，位於今天伊朗的西南部，波斯灣北部，底格裡斯河東部，現為伊朗的胡齊斯坦及伊拉姆省。

{1}“柬“字和埃蘭{蘭}。

随州市曾侯柬的”柬“字，詞義衍生為蘭陵縣和伊朗埃蘭的“蘭{蘭}”字。

伊朗古埃蘭{蘭}人的語言和文字，是指曾侯谏的“谏{柬，言}”字。

{2}随州市的“芈加”和埃蘭的“迦勒底人”。

{上圖為埃蘭的地理位置圖}

于距今5000年前的伊朗埃蘭文化，橫跨伊朗和伊拉克，埃蘭人的一個分支部落，其名族叫做“迦勒底人”。

{上圖為湖北省随州市芈加墓（M169）青銅器}

青銅器銘文識讀：楚王，媵随，仲，芈加。

{上圖為伊朗埃蘭彩陶山羊紋帶底座深缽，距今5200年，藏于日本平山郁夫絲綢之路美術館}

随州市“芈加”的“芈”字，通假“羊”字，詞義為“羊的叫聲”。

伊朗古埃蘭彩陶顯示，于距今7千-5000年前的伊朗埃蘭高原地區，是家畜“羊”的誕生地，埃蘭的“加勒底人”是牧羊人。

{上圖為随州安居的市羊子山墓葬}

《說文解字》善：羊也，從誩⺸。

伊朗的埃蘭人，有一個部落，别稱為“安善（Anshan）人”，即“安，羊{安陽}人”。

随州市的西周早期安居羊{善}子山，是埃蘭人後裔們的居住地。

{3}埃蘭人“閃姆”和蔡侯申。

伊朗埃蘭人稱自己的國家叫Haltamti，它在希伯來聖經中被稱為Elam，指以攔（Elam）的後代，而以攔則是閃姆的長子。

{上圖為青銅器蔡侯申壺銘文}

(申，象形。閃電的“電”的象形初文，戰國文字閃電末梢訛作“”，閃電主體拉直作豎筆。

春秋時期蔡侯申的“申”字，在甲骨文裡作閃電的“電”字。

埃蘭“閃姆”的“閃”字，在中國作“申”字，詞義是指“閃電”。

于距今4200年前後，大批的伊朗埃蘭華僑們，回遷來到中國定居，同時将“埃蘭文字”攜帶回了中國。

五：古代伊朗埃蘭人的服飾和三星堆青銅器人像相同，古伊朗埃蘭泥闆上的甲骨文：“貞”字。

{上圖2為三星堆遺址3号“祭祀坑”出土的青銅人像（9月3日攝）。新華社記者 王曦 攝}

上圖1是伊朗埃蘭泥闆上刻畫的一個距今5000年前後的埃蘭人，他頭戴尖頂小帽子。

上圖2為三星堆一隻新出頭戴尖頂小帽子的青銅器人像，和5000年前的埃蘭人服飾雷同。

由此可見，于距今5000年-3230年前後，伊朗埃蘭人中國人華僑和中國三星堆人有着緊密的，持續的經濟交流和文化交流。或者，他們就是同族人。

{上圖為殷墟甲骨文}

貞，蔔問也。從蔔，貝以為贽。會意。京房說，鼎聲。——《說文》

凡國大貞，蔔立君，蔔大封。——《周禮》

中國甲骨文裡的“貞”字，是指人們對未來發生事件，舉行的占蔔儀式，以此做判斷和決策。

《周禮》貞：有大貞禮，謂蔔人事也。

專業從事占蔔工作的人，叫做“蔔人”。

「貞」鐵248.1合9951賓組

{上圖1，2為伊朗埃蘭泥闆文字。圖3為甲骨文“貞”字}

上圖5000年前伊朗埃蘭的泥闆上，刻畫有4個甲骨文字體的中文字“貞”字，戳破了所謂專家們說甲骨文誕生于距今3700年前後的學術謊言。

埃蘭泥闆文字證實：甲骨文，不僅僅隻是存在于商代中國的文字，也是新石器時代世界範圍内通行的文字。

{上圖1為成都金沙遺址博物館展出的商代甲骨。圖2為埃蘭泥闆}

中國金沙遺址的甲骨，是人們在骨頭上鑽孔，來進行占蔔問事。

伊朗埃蘭人，也是在泥闆上鑽孔，來進行占蔔問事，同樣叫做“貞”。

六：随州市的“曾侯家族”祖先們，于距今5000年前在伊朗埃蘭寫作《尚書》。

{上圖為伊朗埃蘭文字}

埃蘭文字識讀：方，貞，尚，鍬。

《說文》方：并行也。

一雙筷子，叫做“并”，詞義為“方”字。

埃蘭人的主要民族有2個，其中一個中國商王朝稱之為“羌曾人”，簡稱“羌方”。還有一個，被稱為“井方人”。

詳細地觀看湖北省随州市出土的商代青銅器銘文，就能知道埃蘭人的民族構成。

以上這個埃蘭文字，讀作“貞”字，就不再重複解釋了。

這個埃蘭文字，讀作《尚書》的“尚”字，通假“常”字。

上圖中國三星堆的青銅器人像，也是一個“尚”字的造型，讀作“常”字。

《說文》尚：又葉辰羊切，音常。

埃蘭文字的“尚”字，本義是指一種蟲子，一生會脫皮7次，寓意它會頻繁地更換衣裳，我下次再詳細地講。

{上圖1為埃蘭文字。圖2為鐵鍬。圖3為大禹治水}

上圖1埃蘭文字，屬于寫實型的文字，是對工具“鍬”的寫實。

中國的大禹治水，大禹手上拿着的工具也叫做“鍬”，中國古代叫做“臿chā”。

{上圖1為“曾”字。圖2為鍬形蟲。圖3為随州市曾侯柬青銅器銘文}

鍬形蟲，鍬甲，鞘翅目鍬甲科動物，大部分布在東南亞地區。

金文曾侯谏的“曾”字，是對鍬形蟲的寫實。

5000年前的埃蘭人，皆是來自東南亞地區的移民。埃蘭文化，屬于東南亞文化。

上圖伊朗埃蘭的泥闆文字，西方考古學家們在擺攝時期，擺放的位置被錯誤的倒置了。

西方考古學家們，由于無法識讀埃蘭文字，連文字的書寫格式都本末倒置了。

「文」前4.38.2合36179

要這樣倒過來看，就能識讀埃蘭文字。就能在埃蘭泥闆上，發現甲骨文字體文字的“文”字。

伊朗埃蘭文字，和巴基斯坦印度河流域的印章文字，和中國甲骨文，具有一體性。

{上圖為埃蘭人喬加贊比爾城市布局、鳥瞰圖及中心塔廟複原想象圖}

《說文》曾：層{層}也，重也。

伊朗埃蘭人營建的喬加贊比爾城市，建築層{層}層疊疊，重重疊疊，是指“曾”字。

{上圖為伊朗埃蘭蘇薩Ninhursag神廟出土的青銅模型}

埃蘭青銅器模型裡有層級的建築，表意為“曾”，現在叫做樓房。

{上圖為羌族碉樓和埃蘭建築對比}

随州市的“曾侯”家族，在《甲骨文合集》裡被中國商王朝稱之為“羌，曾人”。

埃蘭青銅器模型裡的建築，叫做“曾{層}”，中國羌族人叫做碉樓。

伊朗青銅器顯示，5000年前的埃蘭人，也住在碉樓裡。

{上圖為伊朗埃蘭Arjan墓葬及出土的代表性器物}

埃蘭人層層高聳的建築“曾”，還有族花“菊花”，皆可以在湖北省随州市西周墓葬裡找到相同的文化内涵。

{上圖為伊朗古代大夏國的地理位置}

《尚書》：分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分。

5000年前，中國羌曾人族群華僑寫作《尚書，夏書》的地點，在伊朗埃蘭地區，這裡的原始地名是“大夏”。

{上圖為埃蘭銀器}

于5000年-4200年前，中國“羌曾人”族群遷徙居住在伊朗埃蘭地區，他們用甲骨文字體的中文字在銀器上寫作《尚書》。

對照着《甲骨文合集》，就能識讀伊朗埃蘭銀器上浮雕的《尚書》文字。

随州市葉家山墓葬，考古出土了近30個商代的青銅器銘文，可以對照埃蘭文字對比識讀。

{上圖為伊朗埃蘭文字，5000-4200年}

在以上的古伊朗文字裡，埃蘭人“羌曾人”的華僑們，也将5000年前的中亞地區，定義為“中或”。

以上埃蘭文字裡的“中，或”，現代中國人讀作“中國”。

{上圖為西周青銅器“何尊”銘文}

西周青銅器“何尊”銘文，也讀作“中，或”。

【說文】或：邦也。從口從戈，以守一。一，地也。通作域。

5000年前，中國青州人遷徙居住在中亞地區，号稱埃蘭人，他們稱謂這一區域為“西域”和“中或{huò}”。

“或”字，詞義是指城邦，不是指國家的“國”字。

七：于距今4000年-3230年前後，伊朗埃蘭人被迫陸續回遷中國定居，埃蘭人後裔們居住在河南省安陽市殷墟遺址。《尚書。益稷》，由伊朗傳播至于中國境内。

{上圖為距今3000年前後的蘇薩伊朗埃蘭文字，珍藏于盧浮宮博物館}

于距今4000年-3230年前後，中國商王朝屢次派兵征伐土耳其，伊朗，希臘。大批的中國人華僑被商王朝武力解押從西方遷回中國境内居住。于距今3230年前後，“曾侯”家族徹底離開了伊朗埃蘭地區，新的人種開始占據埃蘭，上圖的埃蘭文字由中文字開始變體為楔形文字，我就不能識讀了！

《中國考古網》文章：《關于殷墟人骨DNA和殷墟人種問題我想說幾句》。

殷墟前考古隊長唐際根先生表示充滿疑慮，并聲稱他不大相信“商族人可能是西亞人或高加索人”的推論。他的理由是，從殷墟發掘出來的各種“商代人像”來看，沒有一例是“西亞人相貌”或者“高加索人相貌”。

{上圖1為埃蘭文字。圖2，3為殷墟甲骨文}

殷墟遺址出土的古人類遺骸的DNA基因顯示，新石器時代至于商代的中國華僑們曾經居住在西亞和中亞地區。

殷墟甲骨文的文字基因顯示，甲骨文中的“貞”字，是由5000年前的伊朗埃蘭所傳入中國的。

由此證實，中國随州市的“曾侯”家族于5000年前，在伊朗埃蘭地區寫作出了《尚書》的一部分作品。