論語顔淵篇1解讀?有一句話說得好，一千個人的眼睛中有一千個哈姆雷特，其實在這個世界上，對同一件事物，每個人會有不同的看法就像佛家中說的那樣：你看到窗外的風鈴動，那麼，到底是風動，鈴動，還是你的眼睛或者是心動呢？，下面我們就來說一說關于論語顔淵篇1解讀?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

論語顔淵篇1解讀

有一句話說得好，一千個人的眼睛中有一千個哈姆雷特，其實在這個世界上，對同一件事物，每個人會有不同的看法。就像佛家中說的那樣：你看到窗外的風鈴動，那麼，到底是風動，鈴動，還是你的眼睛或者是心動呢？

而關于這樣的論辯，其實在儒家也有體現，這就涉及到了咱們今天要學的論語《八佾篇》的第17小節的内容了。

論語《八佾篇》第17小節的内容原文是這樣的——子貢欲去告朔之饩羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮”。那麼，這句話到底是什麼意思呢？且看我慢慢拆解。

1、這裡的子貢，是指的孔子的徒弟，他本名“端木賜”，所以，我們在很多論語中，都會看到孔子多次說到“賜”，這并不是“賞賜”的意思，而是呼喚自己的弟子。

2、“去”的意思就是“去掉”。而所謂“告朔”，其實是古代的一種祭祀的禮儀。

在古時候，每個月的初一被稱為朔，而古代天子會在每年的秋冬時節把第二年的朔政頒發給諸侯，而諸侯也要在每月的初一去自己的祖廟，向天地祖宗禀告自己的所作所為。這是一個非常重要的禮儀，被稱之為“告朔”。

3、既然這個禮儀這麼重要，那麼，作為祭祀的用品，同樣也是重中之重了，所以，每逢告朔，就要殺羊，用羊作為祭品，方顯尊重。

但是到了春秋末期，社會風氣開始衰敗，換句話說，就是“禮樂崩塌”，人們已經不太重視這種禮儀規制了，所以就有了這句“子貢欲去告朔之饩羊”。

意思是子貢想要去掉告朔祭祀用的羊肉，不用羊肉祭奠祖先，那用什麼呢？那當然是用一些更便宜的東西了，或者幹脆不用祭品了。

那麼，為什麼子貢會這樣呢？我們了解一下他的經曆就知道了，子貢被稱為孔子弟子中的首富，他辦事通達，曾任魯國、衛國的丞相，還善于經商，那麼我們可以大膽猜測一下，他應該是一個玲珑八面且攻于算計的人，所以，他有這樣的選擇，也就不足為奇了。

但是最關鍵的話，還在最後，孔子的論辯，孔子對子貢說“爾愛其羊，我愛其禮”。意思是對于祭祀這件事情，子貢看重的是羊，是财物；而孔子更愛的，更看重的，是禮儀規制。

看吧，對于同樣的一件事情，每個人的選擇是不同的，而這種選擇，則是來自于他自己的認知。換句話說，你更看重什麼？

而這個“看重什麼”，其實對我們而言，尤為重要，甚至說，這就是我們的“三觀”，這就是我們行走于這個世界，安身立命的所在。

這是一個基礎，有了這個基礎，才能決定我們選擇怎麼樣的人生，才能決定我們這棵人生之樹成長到什麼樣的程度，是一棵歪脖子樹，還是一棵參天大樹，一切都依賴這個基礎。

“爾愛其羊，我愛其禮”，短短八個字，其實蘊藏豐富的哲理，并且也可以應用到很多方面。

比如說相親，你的相親對象更看重錢财還是更看重人品道德，又比如說招聘，對方更看重的是短期工資還是長期的個人成長，再比如說“招生”，過去的老師傅招徒弟，講究的也要出幾道題考考對方，看對方更看重什麼，然後才決定收徒與否。

其實，歸根結底，都是這“爾愛其羊，我愛其禮”這八個字的内容，總而言之，你看重什麼，對你的人生，真的很重要。