魚拓非遺傳承人曹東曉是國内著名海洋魚拓藝術家，他的魚拓作品以其藝術獨創性和影響力成為這一領域的翹楚。近年來，他的魚拓藝術展在山東美術館、岱廟、泰安美術館、威海市文登區美術館、中國科技館海洋館、中國海洋大學、昆侖子藝術館相繼展出，獲得極高的評價。中央電視台、山東電視台與威海電視台都曾做過專題報道。魚拓原本為小技，卻被曹東曉提升為藝術的高度。

1、關于魚拓的起源

魚拓作為民間藝術在近年興起，于是就進入學術探讨的範疇。首先追溯它的源頭，說法很多，但大多數缺乏文獻與實物資料的佐證。一般說來，比較一緻的觀點是将魚拓跟中國傳統的碑拓相聯系，認為魚拓源于碑拓，其邏輯關系還是存在的。但唐宋時代是否有魚拓，尚無任何有價值的考據。實際上碑拓與魚拓的技術差異較大，是否有存在承接，亦不可下定論。

關于魚拓，日本出版過多種相關的研究書籍，将魚拓的起源定為明治時期的海釣者留下的東西，這種觀點比較可靠，因為有大量的魚拓作品實證。這一時期的魚拓，并非藝術作品，隻是釣者所留下的紀念品而已。

值得注意的是，曹東曉先生家居威海市文登區的海濱，從父親那一輩開始就有魚拓的技藝，至今還保存着半個世紀之前父親留下的魚拓作品。說明山東沿海在上一世紀中葉已經存在魚拓的傳統。2022年9月在昆侖子藝術館舉辦的《曹東曉魚拓藝術展》當中，首次展出了這一組古老的作品，引起前來參觀的藝術家充分的注意。他們給予極高的評價，認為曹家早期的魚拓雖然是海釣的紀念品，但處于“無為而為之”，反而韻味十足。其墨趣頗具八大山人的精神。至于膠東沿海地區最早的魚拓起于何時，還有待于以後的發現與考證。

2、曹東曉魚拓的藝術追求

曹東曉全心投入魚拓，已經有二十多年的曆史，他的創作迥然區别于普通的魚拓作品，具有如下的幾個重要特征：

首先，他對于魚拓有自己的獨到理解，在近期的采訪中，他談到了一次随漁船出海捕撈，捕獲了一條大型鳐魚。從這條鳐魚的身體上，看到了魚在海洋中的生長曆史，包括它的鱗片紋路，身體的擦傷與搏鬥的痕迹。都會在拓印的瞬間展示在紙面上。每一位愛魚懂魚的人都會在其中獲得這樣的生命信息。曹東曉說，每一條魚的外形與鱗片都是獨一無二的，就像人的指紋，拓片是最親密的接觸，也是最真實的表達。

第二，曹東曉的魚拓善于表現海洋的大型魚類，得力于沿海的自然優勢，經常能夠獲得各種大魚和海生物，比如鲨魚、鬼頭刀魚、鳐魚、八帶魚等，這種魚類一般在幾十斤或上百斤，極具觀賞價值。大型魚類的拓印具備特殊的展示效果，在展館和公共場域容易産生視覺沖擊。因此，曹東曉的魚拓展舉辦的特别多，并産生相當的轟動效應。

第三，創作魚拓百米長卷，卷軸是中國傳統繪畫的一種特殊形式。曹東曉運用到魚拓創作中。這些長卷大概分為兩種形态：一是單一魚種的作品，比如帶魚，它在海洋中屬于群遊狀态，适合于長卷的表達，形成一種海洋氣勢與氛圍。二是多魚種的呈現，各種魚類共處于一個海洋世界裡，表達水下生物的多樣性。

從畫面布局上分析，前者需要魚群遊動的走向，其中的疏密、虛實關系的處理，就像一曲交響樂，需要節奏與旋律的變化。而後者，還需要基本的海洋生物科普知識，哪些魚類生活在水的底層，哪些生活在上層，哪些遊動迅捷，哪些善于潛伏，在偌大的長卷中獲得合理的體現。

第四，寫實寫意的結合，是曹東曉魚拓的妙處。一般來說，魚拓在于寫實，這是魚拓領域的基本風格。然而，在曹東曉的魚拓作品中，有一種寫意的手法。他拓軟體的海生物，比如八帶章魚之類，經常以寫意表達。他能夠将幾十斤重的章魚一次性甩到紙面上，當然需要作出相應的細節調整，所謂“大膽落筆，小心收拾。”更需要預先的腹稿設計。我很欣賞這種一次性的寫意魚拓，是一種可遇不可求的藝術效果。

第五是虛實關系的處理，在魚拓領域主要指多魚出現的時候，形象有實有虛，着墨有濃有淡，破費心思。在海魚當中，還有這樣的情形，魚體的正反兩面的樣貌完全不同，比如膠東沿海常見的鳐魚、比目魚等。而且，這種魚類正反兩面的色澤也有較大反差，往往一深一淺。所以，僅僅拓印魚的一個側面，并無法表達魚的整體感。曹東曉的拓法是将正反魚體反映在一幅作品中，形成虛實對比。此外，雙魚圖與多魚圖的拓印，出現前後的遮擋，制造空間感，也是虛實關系的一種表達。

第六，文化創意産品的開發，曹東曉創作了一系列小型作品，作為文化創意的形式呈現出來，比如各種畫卡，新年挂曆，節日與禮儀贈品，這些創作小巧可愛，含有吉祥民俗意義。在威海的中韓文博會上，獲得一席之地。為了便捷制作這種小型魚拓，曹東曉首創了“魚幹”拓，将曬幹的魚幹作為拓片的模本，一來可以節儉鮮魚資源，二來在消閑的時節随手拓印，方便快捷。疫情期間，他制作了大量的公益産品，作為畫友與少兒學習的獎勵和贈品。

3、與學者藝術家為友

曹東曉的魚拓作品經常獲得學者與藝術家贊許并予以詩文題跋，達到詩書畫的融合。這正是曹東曉的一貫追求。從魚拓最初的源頭來看，拓片中就留有基本的信息記錄，比如釣魚的時間地點，以及魚的名稱與重量。一旦上升到藝術境界，這種記錄就遠遠不足了。因此借鑒中國繪畫的形式，将詩文書法引入魚拓之中。

曹東曉十分看重這一點，而魚拓本身所具備傳統書畫的筆墨韻味，獲得書家與文人的喜愛，這種結合也就自然而然的産生了。魚拓藝術展的第一站是在2017年12月的泰安美術館，由此引發當地畫家與書法家的關注與參與。泰安市美術館長劉建東，畫家王天是早期為魚拓題跋的藝術家，繼而有山東省工藝美術研究所前所長馮增木先生、中國畫院副院長、著名畫家張江舟也參與其中。

在山東省美術館的展覽中，山東省美術家協會主席張望先生親臨參觀，并為魚拓作品題跋。近期在昆侖子藝術館的展覽中，有張望題跋的《自在》，意在表達東曉魚拓的自然情趣。

此後，曹東曉與山東大學教授聯手創作了諸多作品，學者的參與，使得魚拓藝術進入一個多樣化的審美文化層面，這包括漁捕文化，海洋自然，人文曆史，科普價值等等，在題跋中獲得表達。

舉例來說吧，在《黃海鳐》這幅作品中，曹東曉表現了鳍展一米的巨型鳐魚，據老漁民介紹，這種巨型的鳐魚在黃海的近海實屬罕見，許多人漁民一生未曾目睹。題跋将此魚命名為黃海鳐，跋文中講述鳐魚在中國文化史上的特殊形象，從古代文獻《山海經》對于“文鳐”的記載，到曆代文人關于鳐魚的詩詞表現，将鳐魚作為信使與鲲鵬的寓意，以及在山東沿海民俗中以“老闆魚”和“老伴魚”的飲食文化，進行綜合的介紹與闡釋，為鳐魚拓印增添豐富的文化元素。

又如《加吉魚》的大型魚群拓片，拓片呈現加吉魚在海中遊動的形象，此魚作為膠東沿海的吉祥魚類，含有豐富的民間文化，傳說“加吉魚”的名字來源于漢武帝與唐太宗，題跋詩曰：

漢武巡東海，太宗名加吉。幸有天子遇，披滿黃金甲。

從這些魚拓及題跋的詩文中，可以領略到海洋文化與沿海民俗的豐富内涵，詩文書法和魚拓形象相得益彰。當然，其中更有重要的科普價值，因此，中國科技館為曹東曉計劃開辟專門的展廳與體驗館，該項目尚在籌建期。

4、以孩子們為友

作為魚拓非遺傳承人，曹東曉舉辦的每一次展覽，都伴随着魚拓體驗。他十分重視技藝的展示與傳播。對此，最感興趣的是那些少年兒童，他們目睹眼前的神奇操作，在短時間内呈現魚的形象，并即刻上手體驗，獲得自己的作品，享受成果的快樂。曹東曉言傳身教，樂此不疲，他的體驗館裡，孩子們經常圍得水洩不通。

有一次，中國海洋大學聯系購置魚拓作品一宗，作為公共環境的裝飾之用。曹東曉先生婉拒，提出到學校與師生共同體驗魚拓的技法與過程，收到了很好的傳播效果，至今，這些作品依然在海大校園的公共空間中展示。

疫情的突如其來，使得曹東曉原定的計劃有所變更，幾次大型的沿海城市邀請展不得不放棄，但他在這一段時間中依然在探讨魚拓的新技法，拓展魚拓的品類。他十分期待中國科技館項目能夠實現，在那裡，有更多的孩子在期盼關于海洋的知識與藝術。(周怡 梁延芳)