勸學（節選）〔先秦〕荀子

一、重點詞語點譯

君子曰：學不可以已【 】。

青，取之于【 】藍，而【 】青于【 】藍；冰，水為之，而寒于水。木直中【 】繩，輮【 】以為輪，其曲【 】中規。雖有槁暴【 】，不複挺者，輮使之然【 】也。故木受繩則直，金【 】就【 】砺【 】則利，君子博學而日參省【 】乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗【 】終日而思矣，不如須臾【 】之所學也；吾嘗跂【 】而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾【 】也，而聞者彰【 】。假【 】輿馬者，非利足也，而緻【 】千裡；假舟楫者，非能水【 】也，而絕【 】江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步【 】，無以【 】至千裡；不積小流，無以成江海。骐骥【 】一躍，不能十步；驽馬【 】十駕，功在不舍。锲【 】而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂【 】。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上【 】食埃土，下飲黃泉，用心一【 】也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴無可寄托者，用心躁【 】也。

二、重點語句翻譯

01. 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

02. 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。

03. 故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

04. 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

05. 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

06. 假舟楫者，非能水也，而絕江河。

07. 積善成德，而神明自得，聖心備焉。

08. 故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。

09. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

10. 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

三、文言知識彙總

（一）通假字

01. 輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”，用火烘木使彎曲）

02. 君子生非異也（生，通“性”，資質、天賦）

03. 雖有槁暴，不複挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬幹。）

04. 則知明而行無過矣（“知”通“智”智慧）

（二）古今異義

01. 博學

古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。

今義：知識、學識的淵博。

02. 金

古義：金屬制的刀劍。例：金就砺則利。

今義：金子，黃金。

03. 爪牙

古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

（三）詞類活用

01. 名詞做狀語

①君子博學而日參省乎己（日，每天）

②上食埃土，下飲黃泉（上、下，向上、向下）

02. 名詞作動詞

假舟楫者，非能水也（水，遊水）

03. 動詞的使動用法

木直中繩，輮以為輪（輮，使……彎曲）

04. 形容詞作名詞

①其曲中規（曲，曲度，弧度）

②登高而招，臂非加長也（高，高處）

③積善成德 （善，善行）

05. 形容詞用作動詞

故木受繩則直（直：變直）

06. 數詞作形容詞

用心一也（一，專一）

（四）一詞多義

01. 于

①寒于水 （比）

②取之于藍 （從）

02. 而

①君子博學而日參省乎己 （表遞進，并且）

②則知明而行無過矣 （表并列，而且）

③吾嘗終日而思矣 （表修飾，地）

④臂非加長也，而見者遠 （表轉折，但是）

⑤锲而舍之 （表假設或承接）

⑥積善成德，而神明自得（表承接）

⑦锲而不舍（表假設，如果）

⑧蟹六跪而二螯（連詞，表并列）

03. 利

①金就砺則利（形容詞作動詞，變鋒利）

②非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）

04. 之

①不如須臾之所學也（音節助詞）

②青取之于藍，而青于藍 （代詞）

05. 假

①善假于物也（借助）

②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）

③以是人多以書假餘（借）

06. 疾

①順風而呼，聲非加疾也（強）

②君有疾在腠理（小病）

07. 絕

①忽然撫尺一下，群響畢絕（停止）

②率妻子邑人來此絕境（與世隔絕）

③以為妙絕（極了）

④非能水也，而絕江河（橫渡）

⑤楚誠能絕齊，秦願獻商于之地六百裡（斷絕關系）

08. 強

①蚓無爪牙之利，筋骨之強（強壯）

②策勳十二轉，賞賜百千強（有餘）

③乃自強步，日三四裡（勉強）

（五）文言句式

01. 雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷，可譯為“……的原因”）

02. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷句，“……者，……也”表判斷）

03. 善假于物也（狀語後置）

04. 蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語後置）

05. 取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（狀語後置介詞結構“于水”，表示比較）

06. 輮以為輪（省略句：輮（之）以（之）為輪）

07. 無以至千裡（固定句式，“無以……”意為“沒有用來……的辦法”）

師說 〔唐〕韓愈

一、重點詞語點譯

　 古之學者【 】必有師。師者，所以【 】傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰【 】能無惑？惑【 】而不從【 】師，其為惑也，終不解矣。生乎【 】吾前，其聞道也【 】固【 】先乎吾，吾從而師【 】之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道【 】也，夫庸【 】知其年之先後生于吾乎？是故【 】無【 】貴【 】無賤，無長【 】無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道【 】之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出【 】人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下【 】聖人也亦遠矣，而恥【 】學于師。是故聖【 】益聖【 】，愚益愚。聖人之所以【 】為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑【 】矣。彼童子之師，授之書而習其句讀【 】者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不【 】焉，小學【 】而大遺，吾未見其明【 】也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族【 】，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近谀【 】。”嗚呼！師道之不複，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒【 】，今其智乃【 】反不能及，其可怪也欤！

　　聖人無常師。孔子師【 】郯子、苌弘、師襄、老聃。郯子之徒【 】，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝【 】經傳皆通習之，不拘于【 】時，學于【 】餘。餘嘉【 】其能行古道，作《師說》以贻【 】之。

二、重點語句翻譯

01. 師者，所以傳道受業解惑也。

02. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

03. 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

04. 今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。

05. 聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

06. 愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

07. 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

08. 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近谀。

09. 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

10. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

11. 不拘于時，學于餘。

12. 餘嘉其能行古道，作《師說》以贻之。

三、文言知識彙總

（一）通假字

01. 師者，所以傳道受業解惑也（“受”通“授”，傳授，講授）

02. 或師焉，或不焉（“不”通“否”，表否定）

（二）古今異義

01. 學者

古義：求學的人

今義：在學術上有所成就的人

02. 從而

古義：跟随并且

今義：表目的或結果，是連詞

03. 衆人

古義：一般人，普通人

今義：大多數人

04. 小學

古義：小的方面

今義：初級正規教育學校。

（三）詞類活用

01. 名詞作狀語

則群聚而笑之（群，成群）

02. 名詞作動詞

①吾師道也（師，學習）

②其下聖人也亦遠矣（下，低于）

03. 名詞意動

①吾從而師之（師，以……為師）

②孔子師郯子（師，以……為師）

04. 形容詞作名詞

①小學而大遺（小、大，小的方面、大的方面）

②吾未見其明也（明，高明的地方）

③是故聖益聖，愚益愚（聖、愚，聖明的人、愚昧的人）

05. 形容詞意動

而恥學于師（恥，以……為恥）

（四）一詞多義

01. 師

①古之學者必有師（老師）

②巫醫樂師百工之人（擅長某種技術的人或者是樂師）

③吾師道也（學習）

④師道之不傳也久矣（從師學習）

⑤吾從而師之（以……為師）

⑥則恥師焉（拜師）

02. 之

①擇師而教之（代詞，指代人）

②郯子之徒（代詞，這）

③古之學者必有師（結構助詞，表示修飾或領屬關系，譯為“的”）

④句讀之不知（賓語前置标志）

⑤六藝經傳皆通習之（代詞，代指前面的“六藝經傳”，譯為它們。）

⑥士大夫之族（這些人）

⑦古之聖人（的）

⑧師道之不複：（主謂間取消句子獨立性，無義）

03. 其

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾（人稱代詞，他）

②惑而不從師，其為惑也，終不解矣（指示代詞，那，那些）

③古之聖人，其出人也遠矣（人稱代詞，他們）

④夫庸知其年之先後生于吾乎（人稱代詞，他們的）

⑤聖人之所以為聖……其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測，大概）

⑥其可怪也欤（語氣副詞，表揣測）

04. 惑

①師者，所以傳道受業解惑也（疑難問題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊塗）

05. 道

①師者，所以傳道受業解惑也（道理）

②師道之不傳也久矣（風尚）

③道相似也（道德學問）

06. 乎

①其皆出于此乎？（語氣助詞，表推測，吧）

②生乎吾前：（介詞，表時間，在）

③固先乎吾：（介詞，表比較，比）

07. 于

①恥學于師（介詞，表示處所、方向，從、向）

②其皆出于此乎？（介詞，表示處所、方向，從、在）

③于其身也（介詞，表示對象，對，對于）

④師不必賢于弟子（介詞，表示比較，比）

⑤不拘于時（介詞，表示被動，受，被）

08. 傳

①所以傳道受業解惑也（傳授）

②師道之不傳也久矣（流傳）

③六藝經傳皆通習之（解釋經書的文字）

09. 無

①孰能無惑（沒有）

②是故無貴無賤，無長無少（無論）

（五）文言句式

01. 賓語前置

句讀之不知，惑之不解。

02. 狀語後置

①學于餘。

②恥學于師。

③師不必賢于弟子。

03. 判斷句

師者，所以傳道受業解惑也。

04. 被動句

不拘于時

赤壁賦 〔宋〕蘇轼

一、重點詞語點譯

壬戌之秋，七月既望【 】，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐【 】來，水波不興【 】。舉酒屬【 】客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉【 】，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如【 】，淩【 】萬頃之茫然。浩浩乎如馮【 】虛禦【 】風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯【 】流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕【 】如縷。舞【 】幽壑之潛蛟，泣【 】孤舟之嫠婦【 】。

蘇子愀然【 】，正襟危【 】坐而問客曰：“何為其然【 】也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相缪【 】，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方【 】其破荊州，下【 】江陵，順流而東也，舳舻【 】千裡，旌旗蔽【 】空，酾酒【 】臨江，橫槊賦詩，固【 】一世之雄也，而今安【 】在哉？況吾與子漁【 】樵【 】于江渚【 】之上，侶【 】魚蝦而友【 】麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽【 】以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾【 】，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟【 】得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝【 】者如斯【 】，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒【 】莫消長也。蓋将自其變者而觀之，則天地曾【 】不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟【 】非吾之所有，雖一毫而莫取。惟【 】江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏【 】也，而吾與子之所共适【 】。”

客喜而笑，洗盞更【 】酌。肴核既盡，杯盤狼藉【 】。相與枕藉【 】乎舟中，不知東方之既【 】白。

二、重點語句翻譯

01. 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。

02. 少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。

03. 浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

04. 桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

05. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

06. 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

07. 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

08. 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

09. 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

10. 蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

11. 且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

12. 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

三、文言知識彙總

（一）通假字

01. 浩浩乎如馮虛禦風（“馮”通“憑”，乘着）

02. 山川相繆（“繆”通“缭”，環繞 ）

03. 舉酒屬客 （“屬”通“囑”，勸人飲酒）

（二）古今異義

01. 鬥牛

古義：鬥宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種競技項目

02. 白露

古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節氣之一

03. 茫然

古義：浩蕩渺遠的樣子

今義：不解的樣子

04. 美人

古義：指他所思慕的人。古人常用來作為聖主賢臣或美好理想的象征。

今義：漂亮的女子

（三）詞類活用

01. 名詞用作狀語

①西望夏口，東望武昌（向西，向東）

②月明星稀，烏鵲南飛（向南）

02. 名詞用作動詞

①下江陵（攻占）

②順流而東也（向東進軍）

③況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）

03. 動詞的使動用法

①舞幽壑之潛蛟（使……起舞）

②泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）

04. 形容詞用作動詞

①正襟危坐（整理）

②不知東方之既白（顯出白色）

05. 名詞的意動用法

侶魚蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友）

（四）一詞多義

01. 東

①順流而東（向東進軍）

②東望武昌（向東）

02. 望

①七月既望（農曆每月十五）

②望美人兮天一方（眺望，遠看）

03. 下

①方其破荊州，下江陵（攻占）

②蘇子與客泛舟遊于赤壁之下（下面）

04. 如

①縱一葦之所如 （往）

②如怨如慕（像）

05. 歌

①扣舷而歌之 （唱）

②歌曰 （歌詞）

③倚歌而和之 （曲調）

06. 長

①抱明月而長終 （永遠）

②而卒莫消長也 （增長）

（五）文言句式

01. 判斷句

是造物者之無盡藏也

02. 狀語後置

①蘇子與客泛舟遊于赤壁之下

②況吾與子漁樵于江渚之上

③月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間

④相與枕藉乎舟中

03. 定語後置

①淩萬頃之茫然

②客有吹洞箫者

04. 被動句

此非孟德之困于周郎者乎？

05. 賓語前置

①何為其然也？

②而又何羨乎？

③而今安在哉？

登泰山記 〔清〕姚鼐

一、重點詞語點譯

泰山之陽【 】，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裡。

餘以【 】乾隆三十九年十二月，自京師乘【 】風雪，曆齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于【 】泰安。是【 】月丁未，與知府朱孝純子颍由南麓【 】登。四十五裡，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，郦道元所謂環水也。餘始循【 】以入，道少半，越中嶺，複循西谷，遂至其巅【 】。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巅崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及【 】既上，蒼山負【 】雪，明燭【 】天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦【 】，五鼓，與子颍坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍【 】見雲中白若樗蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾【 】成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，绛皓駁色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失【 】。僻不當【 】道者，皆不及往。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方【 】，少圜。少雜樹，多松，生石罅【 】，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音迹。至日觀數裡内無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

二、重點語句翻譯

01. 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。

02. 餘始循以入，道少半，越中嶺，複循西谷，遂至其巅。

03. 今所經中嶺及山巅崖限當道者，世皆謂之天門雲。

04. 及既上，蒼山負雪，明燭天南。

05. 望晚日照城郭，汶水、徂徕如畫，而半山居霧若帶然。

06. 稍見雲中白若樗蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采。

07. 回視日觀以西峰，或得日或否，绛皓駁色，而皆若偻。

08. 石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。

三、文言知識彙總

（一）通假字

01. 其級七千有餘（“有”通“又”，用來連接整數和零數）

02. 少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）

03. 須臾成五采（“采”通“彩”，五色）

（二）古今異義

01. 至于

古義：到，到達

今義：表示另提一事

02. 平方

古義：方方整整的，指山石

今義：數學名詞

（三）詞類活用

01. 名詞作狀語

①汶水西流（西，向西）

②濟水東流（東，向東）

③今所經中嶺及山巅崖限當道者（限，像門檻一樣）

02. 名詞作動詞

道少半（道，走、走路）

（四）一詞多義

01. 當

①當其南北分者（在，在……的地方，介詞）

②崖限當道者（擋住，動詞）

③僻不當道者（面對，動詞）

02. 餘

①餘以乾隆三十九年十二月（我，代詞）

②其級七千有餘（幾，表示整數後不定的零數，數詞）

03. 以

①餘以乾隆三十九年十二月（在，在……的時候）

②餘始循以入（同“而”，表順承，連詞）

③回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現代漢語，連詞）

04. 限

①越長城之限（界限，名詞）

②崖限當道者（門檻，名詞）

05. 及

①今所經中嶺及山巅（和，連詞）

②及既上（等到，介詞）

③皆不及往（趕得上，動詞）

06. 雲

①世皆謂之天門雲（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）

②亭東自足下皆雲漫（雲霧，名詞）

07. 日

①與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）

②或得日，或否（陽光，名詞）

③是日（天，名詞）

08. 漫

①亭東自足下皆雲漫（彌漫，布滿，動詞）

②其遠古刻盡漫失（磨滅，動詞）

（五）文言句式

01. 判斷句

①當其南北分者，古長城也

②郦道元所謂環水也

③餘所不至也

02. 定語後置句

①今所經中嶺及山巅崖限當道者

②雲中白若摴蒱數十立者

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