阿房宮自從出現以來，就被作為一座無與倫比的大型宮殿進行建設，自從秦亡以後，更是被作為奢華恢宏的帝國象征。根據史籍所記，阿房宮的規劃、建設以及基本形象已經廣為人知，而且被曆代政客與文人所接受，向來備受關注。近些年來，随着現代考古成果的發布和解讀，圍繞阿房宮的話題和聲音不僅未曾消減，反而争論日甚。為此，有必要梳理秦亡以後關于阿房宮的曆史記錄，以利于下一階段的學術判斷。

秦阿房宮與周秦漢唐都城位置示意圖

起宮阿房

衆所周知，秦鹹陽城建設是因商鞅執政而起，屬于變法強國的重大舉措之一。秦孝公十二年（前350年），在渭河以北選址營建冀阙宮廷，并将秦國都城由栎陽（位在今西安閻良區武屯）遷都于此，名為鹹陽。然而，孝公之後，秦惠文王因為“初都鹹陽，取岐雍巨材，新作宮室。南臨渭，北逾泾，至于離宮三百。複起阿房，未成而亡”。這是阿房起宮最早的文獻記錄，表明阿房宮始建于秦惠文王時期，至死并未建成。經過秦武王、秦昭王、秦孝文王、秦莊襄王直至秦始皇帝，延續了秦惠文王在渭河南北建設鹹陽都城的工程，形成了渭北渭南兩大區系的宮殿建築。

《史記》載：秦始皇三十五年（前212年），“始皇以為鹹陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中；先作前殿阿房；東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巅以為阙。為複道，自阿房渡渭，屬之鹹陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成，成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮……二世元年，複作阿房宮。”

《漢書·賈山傳》雲：秦“又為阿房之殿，殿高數十仞，東西五裡，南北千步，從車羅騎，四馬骛馳，旌旗不撓，為宮室之麗至于此，使其後世曾不得聚廬而讬處焉。”其他如《關中記》《三輔舊事》《三輔黃圖》均有關于阿房宮如何宏闊的描述，其中《三輔黃圖》有雲：朝宮“庭中可受十萬人，車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和。收天下兵聚之鹹陽，銷以為鐘鐻[jù]，高三丈。鐘小者皆千石也。”又曰∶“銷鋒镝以為金人十二，以弱天下之人，立于宮門。坐高三丈，銘其後曰，‘皇帝二十六年，初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量。大人來見臨洮，其大五丈，足迹六尺。’銘李斯篆，蒙恬書。”又曰∶“阿房宮亦曰阿城，惠文王造，宮未成而亡，始皇廣其宮。規恢三百馀裡。離宮别館，彌山跨谷，辇道相屬，閣道通骊山八十馀裡。表南山之巅以為阙，絡樊川以為池。作阿房前殿，東西五十步，南北五十丈，上可坐萬人，下建五丈旗。”

《史記》是司馬遷在漢武帝太初元年（前104年）着手編寫的，征和二年（前91年）基本完成。從《史記》成書的時間算起，距秦始皇興建阿房宮隻有121年，其中所記是最早的史料，比較其他各書要更加可靠一些。

造作阿城

阿城何時所造，雖然沒有明确記載，但是，除了上述《三輔黃圖》所記“阿房宮亦曰阿城”外，早在《漢書·東方朔傳》中就有記，漢武帝建元三年（前138年），“舉籍阿城以南，盩厔（周至）以東，宜春以西……以為上林苑，屬之南山。”可見，最晚在漢朝時期已經有阿城的存在了。

秦漢以後關于阿城的記錄

《魏書·高祖紀下》載∶二十一年夏四月戊寅，高祖“幸未央殿、阿房宮，遂幸昆明池”。《晉書·劉曜載紀》載∶前趙光初三年（320年），趙主劉曜因長水校尉尹車謀反，“曜乃誅車，囚庫彭等五十馀人于阿房，将殺之。”《長安志》引《十六國春秋》雲∶“苻堅建元二十年（384年），慕容沖據阿城。初，民謠曰，‘鳳凰、鳳凰，上阿房。’堅以鳳凰非梧桐不栖，非竹實不食，乃植梧桐數千株于阿城，以待鳳凰之至。沖小字鳳凰，終為堅賊。”

《晉書·苻堅》載∶“慕容沖僭稱尊号于阿房，改年更始。堅與沖戰，各有勝負……堅尋敗沖于城西，追奔至于阿城。”史載北朝時期，阿城曾經是一座重要的佛教寺院，到了隋朝末年，李世民初從太原入關也曾屯兵阿城。說明此時的阿城并非廢墟，而是有一定的實體建築存在。

宋人宋敏求《長安志》卷第十二載∶“秦阿房一名阿城。在長安縣西二十裡。西、北、（東）三面有牆，南面無牆。周五裡一百四十步，崇八尺，上闊四尺五寸，下闊一丈五尺。今悉為民田。”可見阿城本就是一處重要的曆史遺迹，古人以之為阿房故址。

元李好文的《長安志圖》卷中載：“秦瓦，禦史宋宜之嘗于阿房故基得一古瓦，長二尺許，高廣六七寸，正方，漸殺如斧形，宛然若屋狀。堅厚如白石，隐隐遍作繩痕，其相接處亦有筍，距如今瓦但樸素耳。長安古迹，此類甚多，但不得盡見也。”阿房宮考古隊劉瑞認為，宋宜之所獲秦瓦正與今秦漢遺址中常見的繩紋瓦相同，而“其相接處亦有筍”的特征則與今天所講秦瓦制作中“泥條盤築”的特征明顯一緻，為秦瓦中時代較早者的特點。