張仲景和華佗曆史-tft每日頭條

文 / 布衣如是說

東漢末年的漢獻帝建安年間，曾出現三位對後世影響深遠的醫學家，後世尊稱他們為“建安三神醫”。醫聖張仲景位列三神醫之首，他所著的《傷寒雜病論》、《金匮要略》等醫學巨著備受後世醫學家推崇，餃子起源和坐堂醫的典故都跟張仲景有關。而神醫華佗的事迹在《三國志》和《三國演義》中，更是家喻戶曉。

張仲景和華佗曆史（此人跟華佗張仲景齊名）1

華佗

跟醫聖張仲景和神醫華佗相比，“醫仙”董奉反而低調許多。董奉，又名董平，表字君異，号拔墘，220年出生于候官縣董墘村。董奉少年學醫，笃信道教，他居住生活的侯官縣屬于江東孫權的治下，董奉也曾短暫出仕，在侯官縣擔任小吏，但沒多久便退隐田園。

張仲景和華佗曆史（此人跟華佗張仲景齊名）2

董奉

董奉在山林隐居，他醫德高尚醫術高明，歸隐的同時，不忘記救治傷病。董奉體恤平民百姓，患病無錢可醫，于是他定下一條規矩，給人看病分文不取，不要财帛，但必須為其栽種杏樹。重病痊愈者需種杏樹五株，而輕病痊愈者則需栽杏一株。

張仲景和華佗曆史（此人跟華佗張仲景齊名）3

三神醫

數年之後，董奉隐居的地方，杏樹蔚然成林，董奉又在杏林修建一所草倉儲存杏子。如果有人需要杏子，需要拿出谷物交換，然後董奉再将交換得來的谷物，用以救濟窮苦百姓和缺少盤纏的趕路人，一年散發的糧食多達兩萬斛，可謂是功德無量。而後世用“杏林”代指中醫學界，包括“杏林春暖”、“譽滿杏林”等典故便是出自于此。

董奉經常南下行醫，在民間傳說中，董奉機緣湊巧用靈丹妙藥救下昏死三日、人事不省的地方實力派，交州太守士燮。士燮禮遇董奉，但董奉得知士燮久占交州，尾大不掉，總是試圖反叛吳大帝孫權。

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神醫

董奉怕禍及自身，便用閉氣功裝死，騙過士燮成功北還，此事雖記載于《大越史記全書》中，但與士燮生卒年有出入，故稱之為民間傳說。

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神醫

董奉晚年隐居在豫章郡的廬山腳下，以行醫為生，《真仙通鑒》中稱董奉駐顔有術，宛如三四十歲的模樣，并在廬山修道成仙。董奉去世後，人們在廬山修建館舍紀念董奉。董奉的家鄉，福建福州的長樂也有一座名山被稱為董奉山。