舊時，營口回族多伊斯蘭教義，在婚禮形式上也受滿、漢影響。按伊斯蘭教義，回族允許多妻制，但除極少數官宦和财主外，衆多回族群衆把娶妾多妻視為不光彩，視一夫一妻為美德。伊斯蘭教嚴禁亂婚，有的将其寫入家譜，代代相傳。伊斯蘭教規定：女9歲、男12歲就為“出幼”（婚配），把早婚視為平常。

回族青年男女從擇偶至成婚多守習舊俗。首先，老人為子求妻（或為女擇婿），經雙方老人訪察，如有意，先由男方托媒妁與女方通信，獲允後，以書面互通籍貫、姓氏、年歲、職業，俗稱“下帖子”、“換帖子”。雙方合意後，男方煩求宗族中的長輩為主親人，媒妁作為賓客，赴女方家行“納訂禮”。婚姻已定即行“納聘禮”（也稱“過禮”、“訂親”），多是男方将女方父母、近親請到家中，設宴款待，民間稱為“會親家”。納聘禮後、結婚前，如遇重大節日，男方要送魚肉、茶葉和時令食品至女方家，俗稱追節。男方為成婚籌備妥當後，要提出完婚的吉日（多為星期五主麻日），不遇特殊情況，女方都會遵從男方提出的結婚日期。

迎娶的前一天，男方請女方家親人到宅恭聽教長誦念古蘭經，俗稱“念喜經”；女方将嫁妝遣人送往男方家，并為其鋪陳新房。

娶嫁吉日，新郎衣冠楚楚，恭聽家父訓以迎親之禮，拜别尊長。請一男孩坐于迎親花轎中，稱“壓轎”。車中有嫂嫂、姐姐等人陪同，鳴鑼起轎前往女方家行迎親禮。至女宅門前，女方執事、親眷迎新郎下車或下轎；再迎壓轎男孩，并贈給紅紙包的喜錢；最後迎男方家客人進堂。新郎行拜見嶽父嶽母禮，嶽父讓女婿上坐，其餘賓客陪于兩旁。新娘母親入内室為女兒飾妝，由姑、姨、嬸中一人用白線為新娘絞臉，也叫“開臉”，并曉谕成婚後的各種禮儀，此為姑娘成為媳婦的分界。新娘吃煮雞蛋後拜辭父母，用紅錦帛蓋上頭面，由女傧相扶出家門，再由舅父抱上花轎。新郎向嶽父嶽母及女方親人辭行，鳴鑼起轎，選行新路歸返男方家。至男宅門前，由女傧相扶新娘下轎，踏紅地毯步入新房，先入炕頭，面對牆角默坐，俗稱“坐福”。賓客随之入座，于正堂設禮桌，桌上有紅棗、花生、栗子等果盤和墨、硯、筆與紅紙，備教長書寫婚書和“紮喜”之用。教長問明新婚夫婦的經名，分别問是否願意娶其為妻或成其丈夫，男女雙方以阿拉伯語回答，并交換證物（多為互換戒指）。教長書寫婚書，用阿拉伯語誦讀于衆，将盤中食物紮于新人頭上，阿拉伯語稱為寫“依紮布”。以給公、婆臉上抹黑為内容的“鬧喜”在堂内外開始後，衆人入席接受款待。阿訇與送親中的長輩席上擺九個果碟，分别有紅白蘸果、黑白瓜子、青梅、瓜餞、姜片、荔枝、桂圓、核桃仁、蜜棗，以表“久久圓圓滿滿”的吉慶之意。席後，各自用手帕包起帶回。晚間，男方全家吃團圓飯，飯前新娘先見公、婆，改口叫爸、媽，随後見哥、嫂、弟、妹等。

第二天請至近親屬，新娘以禮相見。有的親屬向新娘贈紀念禮物，俗稱“念想物”，也稱“認親”、“分大小”，以便日後在生活中交往。第三天為“回門日”，新娘、新郎帶茶葉、點心回娘家看望雙親，娘家設宴款待，當日歸。

來源:營口春秋