論語為人之道做到7條就是人生赢家?今天學習《論語》雍也篇第三十則，我來為大家講解一下關于論語為人之道做到7條就是人生赢家?跟着小編一起來看一看吧!

論語為人之道做到7條就是人生赢家

今天學習《論語》雍也篇第三十則。

【原文】

子貢曰：“如有博施于民而能濟衆，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

【錢穆白話試譯】

子貢說：“如有人，能對民衆廣博施與和救濟，這如何呢？可算是仁了吧？”先生說：“這哪裡是仁的事？必要等待聖人吧。堯舜還怕感到力量不足呀！仁者，隻要自己想立，便也幫助人能立。自己想達，便也幫助人能達。能在切近處把來相譬，這就可說是仁的方向了。”

【傅佩榮譯文】

子貢說：“如果有人普遍照顧百姓又能确實濟助衆人，這樣如何呢？可以稱得上行仁嗎？”孔子說：“這樣何至于行仁，一定要說的話，已經算是成聖了！連堯舜都會覺得難以做到啊！所謂行仁，就是在自己想要安穩立足時，也幫助别人安穩立足，在自己想要進展通達時，也幫助别人進展通達。能夠從自己的情況來設想如何與人相處，可以說是行仁的方法了。”

【弘丹學習心得】

雍也篇講了孔子弟子們的事情。

比如，孔子對弟子雍也的評價：子曰：“雍也可使南面。” 【譯文】孔子說：“雍可以出任政治領袖。”

子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”【譯文】孔子說：“回的心可以在相當長的時間内，不背離人生正途；其餘的學生隻能在短時間内做到這一步。”

也談了人物的得失，比如，子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。”【譯文】孔子說：“孟之反不誇耀自己，魯軍戰敗撤退時，他負責殿後，将進城門時，鞭策着馬匹說：‘不是我敢殿後，是馬不肯快走啊！’”

後半部分主要談論人生，比如，子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

【譯文】孔子說：“質樸多于文飾，就會顯得粗野；文飾多于質樸，就會流于虛浮。文飾與質樸搭配得宜，才是君子的修養。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】孔子說：“了解做人處事的道理，比不上進一步去喜愛這個道理；喜愛這個道理，比不上更進一步去樂在其中。”

總體而言，我很喜歡雍也篇，從雍也篇中談論的事情可以指導的生活實踐。

這一章是雍也篇的最後一章。子貢問孔子：“如果有人普遍照顧百姓又能确實濟助衆人，這樣如何呢？可以稱得上行仁嗎？”

子貢說的這類人是世間少見，孔子回答，這樣的人何止是行仁，已經算是聖人了，連堯舜都會覺得難以做到啊！

然後，孔子介紹了何為行仁。在前面的篇章中，我們學過，很多人問孔子XXX是不是仁人，孔子都回答不知。在這一章裡，孔子給出了他認為何為行仁。

所謂行仁，就是在自己想要安穩立足時，也幫助别人安穩立足，在自己想要進展通達時，也幫助别人進展通達。能夠從自己的情況來設想如何與人相處，可以說是行仁的方法了。

如果用四個字來概括，就是“成人達己”。我覺得“己欲立而立人，己欲達而達人”比“已所不欲，勿施于人”的境界更上一層。後者更多的是被動的方面，而前者是積極主動的。

在日常生活中做到“成人達己”，就是在行仁了。

作者介紹

弘丹，簡書簽約作者，微博讀書書評人。

踐行每日寫作，品味生活之美；誦讀《論語》，傳承和傳播傳統文化。

每月組織【寫作訓練營】和“百日寫作”活動。想要從零開始寫作，關注“筆耕不辍”公衆号。

筆耕不辍（ID：wewriter）。