說起秦始皇，大家腦海中除了炸起“千古一帝”外，也離不開說他血腥、殘暴、無人性，而後人翻來覆去所舉之例，也無外乎焚書坑儒、童子求藥、修築長城。

那麼，這三點真的是秦始皇的污點嗎？恐怕未必。下面就來說說個人觀點，抛磚引玉，歡迎大家讨論。

一、焚書坑儒

其實，焚書和坑儒是兩件事，由于時間間隔很短，很多人不加細究，便合二者為一，事實上，應該分開說。

“百家學說”鼎盛于七國并立時期，最繁榮的分别是孔孟為代表的儒家學說、老莊為代表的道家學說，以及韓非為代表的法家學說。百家争鳴多超衆強，想要在短時間内擇出一家進而統領其他，談何容易。

秦始皇統一六國後，建國八年，江山初統，民心渙散，丞相李斯為強化思想安穩國民，上書秦始皇請求毀百家學說，斷六國念想。

李斯師從法家，雖有些為達目的不擇手段，但于當時确是時效最優。

縱是焚書，也和大家想象的多有出入。

政令要求，将不屬于博士館的各家經典燒毀，而非全部；對于醫學、農用類于國家經濟發展有益的書籍，全部保留。

焚書事件之後，朝堂也并非如同漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，扼殺除儒家學說之外的百家，反而往來多國客卿，博采衆長。

再來說坑儒，對于這一點存在很多争議。有人認為坑儒一說乃是虛構，有人認為坑殺的是術士，也有人認為就是儒生。

焚書後第二年，秦始皇召集一批煉丹術士和占星學家，以期能夠求得長生不老藥。然而嬴政所選出的領頭二人，不僅沒有聽君命認真尋找，反而在民間大肆宣揚嬴政不好的流言。再加上當時有很多文臣儒生對嬴政的不滿，引得民心隐有躁動。

天子震怒，見血方平。據東漢的王充考證，坑殺者包含儒生和術士，都是一些尋仙失敗或挑釁政令的人，并且坑殺的不過“四百六十七人”。

當時，天下儒生何止上萬？

況且，曆朝曆代，連坐殺頭成千上萬的皇帝，兩隻手都數不過來，哪個比秦始皇的罪小？

二、童子求藥

再來說嬴政派徐福領童男童女求藥一事，至于這人數是多少還存在很多争議，有說500的，也有說3000、5000的，但大部分人認可為3000。

以現代人的眼光來看，不論是電視劇電影，還是史書小說，隻要提及古代皇帝，大都會出現問仙求藥、渴望長生不老的情節。且不說這都是封建君主掌權者的想法，單說我們普通人，哪一個不希望自己健健康康，活得長長久久？

若是有證據證實真的有寶物可以使得生命長存，你我凡人怕都要費盡心思争個頭破血流，更遑論皇權？

換個角度思考，嬴政派人尋仙求藥時正值帝國初定，天下百廢待興，而他自己也因為多年征戰，身體每況愈下，這偌大疆土萬千百姓都等待與他一同開創盛世，怎能甘心猝然早逝！

再看曆朝曆代，多少帝王巫術煉丹追求不老，期間死死傷傷哪個都不下百千人，然而隻有嬴政古往今來被人唾罵不斷。

根據曆史記載，秦始皇有一次想渡湘江，但因為大風暴起，難以成行。古人多多少少都有些迷信，尤其是上位者，嬴政就認為是湘江女神在捉弄他，事後下令派遣犯人三千，将湘江周圍高山峻嶺上的樹木全部砍伐，借此向湘江神靈反抗。

不說秦始皇是否迷信甚深，這一做法就足以表明秦始皇面對超自然力量時不畏縮，反而敢于直面作對的魄力！

在求藥這一問題上，嬴政确實有錯，但也不至于被世人苛責千年萬世。

三、修築長城

有人肯定秦始皇舉全國之力修築長城的偉績，也有人認為修長城是勞民傷财。

筆者回顧幼年至今所看過的數十部影視劇，凡是講出“勞民傷财”這句話的，不是文臣便是士子，粗泛歸納，皆為儒家。舉一不甚貼合的例子，兩國交戰，文主和，武主戰，非孰對孰錯，所站的立場不同，思考的内容便不同。

站得愈高，考慮格局愈大。

國土之北，匈奴虎視眈眈，不修築長城則意味着要在北方屯駐大量兵力。自來有句老話：“隻有千日做賊的，沒有千日防賊的。”秦朝占據富饒中原，在遊牧民族眼中就是一塊肥肉，而且掌握主動，不定何時進攻。

倘若屯兵少了，就是給匈奴練手送溫暖；若是大規模駐兵，軍費糧草、後勤運送都不是一筆小數目。

綜合考慮，長城修築完成後，駐軍人數極大減少，并且保證長城以南百姓的生命和财産安全，何樂而不為？

類似的還有曆史上有名的昏君隋炀帝，大家都說他開鑿京杭大運河是為了個人享樂，其實，在隋朝前後，北方因長期戰亂，經濟停滞，需要依靠南方供給，因而開運河通南北，将國都遷至洛陽，都是利國利民的好事。若是隋炀帝不修運河，北方防線不堪一擊，外族一入侵，傷亡最多的，還是普通百姓。

換回到嬴政，若長城不修，匈奴揮刀南下砍殺幾十萬百姓，他也不會背鍋；但他修長城勞民傷财死傷數十萬百姓，人們卻把他罵得一無是處。

人們隻會記得因他一道命令而死傷數十萬，卻不會去想因此而有數百萬、數千萬人安居樂業。這就是人性。

都說曆史是個任人打扮的小姑娘，其實，大多數化妝師都是不合格的。

曆史客棧作者：皮蛋不皮