天刀中各式各樣的技能是門派特色的重要構成元素，也為此間江湖繪就了刀光劍影的武俠氛圍，但其實除了那些潇灑俊逸的招式動作和絢麗多端的特效可圈可點外，就連技能名字都經細緻雕琢，方得古色古色、簡練傳神，更有一些取自經典，頗有内涵。本期攻略讓我們一同探尋移花宮技能命名的來龍去脈。

裁玉三問

技能描述：日月安屬，列星安陳。煌煌遂古，我之何來。

“裁玉三問”是移花宮普攻技能，也就是我們所俗稱的“平A”，衆所周知，所有門派的普攻技能都被設計成由三式連招組成，所以在命名上，也多用以“三”這個量詞，例如天香的琴心三疊、神刀的浪子三唱等，而要理解移花宮普攻技能命名的深意，我們還需要結合其技能的詳細描述加以分析。“日月安屬，列星安陳”一句典出屈原所作長詩《天問》，這是一首被後世譽為“千古萬古至奇之作”的古典詩壇奇葩。該詩以發問的形式，展現了作者屈原對于傳統觀念以及未知領域的質疑和探索精神，全詩總計提出一百七十多個問題，涉及宇宙形成、天地開辟、天體運作等自然現象，也包括神話傳說以及前朝曆史等。而“煌煌遂古，我之何來”，則是困擾古今中外哲人們的終極謎題之一，是對生命本源的深度思考。“裁玉三問”的武學名稱設計，正是建立在這些對于宇宙以及生命本質的探究基礎上，無形中彰顯了移花宮衆身為“文化人”的哲學底蘊。

漱玉訣

技能描述：滄浪既清，漱玉其鳴。

“滄浪既清”化用自先秦遺詩《漁父》中的名句——“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，作者借由漁夫口吻，規勸屈原要審時度勢，意喻其應豁然面對自己無力改變的世态。而所謂“漱玉”，是指澗流沖擊山石時所發出的，猶如擊玉的清脆聲響。“漱玉訣”三個字便足以點明該招式擁有激流一般的迅猛攻勢。

五韻昭華

技能描述：念彼昆侖，贻我昭華。碧天雲海，五韻行之。

與普攻技能類似，為了明确連招特性，諸派五連技能也都在名稱中用到了量詞“五”，而構成“五韻昭華”的詞組有着較為淺顯的含義，但其描述就不是那麼好理解了。所謂“五韻”，又稱五音，即指中國的古老音階——宮、商、角、徵、羽，而“昭華”的義項較多，可以指美玉、管樂器名等，此處看似應意取後者，其實不然，結合全句來看，“昭華”用詞應該是指美玉，因為被古人視作“天柱”的昆侖山就盛産美玉，這也與移花島存在玉石礦脈的地質設定相呼應，而移花子弟所持笛箫，正是就地取材，由玉石雕琢而成，那麼“碧天雲海，五韻行之”就很好理解了——遠離塵嚣的移花群島上，世外逸民以吹笛弄箫的人和之音，與海潮雲濤的自然之聲合奏，最終譜就一篇和諧樂章。

大音希聲

技能描述：聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。

“大音希聲”這個成語，對于諸位少俠而言，想必不會太過陌生。典出《道德經》“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形”一句，這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然之美。

移花接玉

技能描述：皎皎明玉，青春何極。移花接玉，神鬼莫敵。

“移花接玉”還原自古龍原著中移花宮賴以獨步江湖的鎮派武學，該掌法流傳有“移花接玉，神鬼莫敵”之威名，具備“借力打力”的核心要義，和太極拳“四兩撥千斤”、少林睡羅漢拳“沾衣十八跌”，以及金庸小說《天龍八部》中“鬥轉星移”這三種絕學有異曲同工之妙，相傳此掌法出招猶如風馳電掣，一旦洞悉對手運勁動向，就可以随意偏轉其攻擊方位，搶占先機，克敵制勝。

歸去來兮

技能描述：歸去來兮容與，聊乘化兮無疑。

兩句技能描述，化用自陶淵明所著小賦《歸去來兮辭》與《閑情賦》，其中“歸去來兮”本意是歸隐故裡，喻指回歸自然，“容與”則是指悠然從容貌，而“聊乘化兮無疑”則是指順其自然，沒有疑慮。借此招式名稱再次強調了移花宮淡泊名利的高潔主張，以及崇尚人與自然和諧相處的生活方式。

花間酌

技能描述：花間獨酌，且任從容。邀月相待，何人與共。

個人最喜歡這個技能名稱及其描述所表達的孤峭意境，“花間酌”應掇取自李白詩作《月下獨酌》中“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”半阙，雖然描寫的是無人在側作陪對飲的冷落情景，但通詩讀來，這種茕茕孑立的孤獨情緒悄然轉變為灑脫胸襟，不得不令人感慨這位唐朝大詩人的曠達情懷。由此推斷，或許“花間酌”三字，也是移花宮遺世獨立的形象寫照。

本期關于門派技能的典故考證到此就告一段落了，以上部分盤點也隻是取移花宮門派技能中一些有顯明特色者淺探一番，天刀中還有許多文案内容藏有“小心機”，這些并未明示的背後故事和遊戲本身一樣吸引人，也正是有了這些巧妙用心，天刀才能别具江湖氣質!

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