如何避免聲色犬馬?短篇小說之王蒲松齡在《聊齋志異·續黃粱》中寫道：“聲色狗馬、晝夜，接下來我們就來聊聊關于如何避免聲色犬馬?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
如何避免聲色犬馬
短篇小說之王蒲松齡在《聊齋志異·續黃粱》中寫道：“聲色狗馬、晝夜
荒淫、國計民生、罔存念慮。”。聲：聲音,歌聲,樂聲,泛指歌舞；色：美色,
女色,奢侈的生活；犬：富人遊手好閑,玩狗,養狗以圖樂；馬：騎馬,玩馬為
趣。泛指舊時統治階級糜爛淫樂的生活方式。在幾千年的封建曆史文化中，
聲色都被當作一種荒淫奢侈的生活方式而被批判。
聲是什麼？在所謂的聲色犬馬中，為什麼要把聲音放在最前面？古人說
地沉溺于聲色犬馬的聲音，當是悅耳之聽聲。無論是大自然固有的悅耳聽聲，
還是人類發出戒指創造的悅耳聲聲，都是非常美妙的，江河的滔滔聲，溪流
的潺潺聲，松竹的搖曳聲，小鳥的鳴叫聲，嬰兒的呱呱聲，以及那些餘音
繞梁的歌唱和器樂的演奏聲，等等。
把色放在身後，也是有道理的。人在誕生之初是先用耳接受聲，後
用眼接受色的。按照佛家的經典解釋，色是世界的一切有形财物，包括我
們人自身，這種解釋是非常廣義的；狹義的解釋則是美色、女色、顔色。
縱觀上下五千年，聲色都被狹隘地理解為一種奢侈淫樂的生活方式，
這也是對“聲色”一詞的最大誤解。現代意義上的聲色是文化藝術的視覺表現
體驗展現，是可以觸摸不同消費的文化産品。
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