廣豐民謠山歌全集?諺語是人們在長期的生産和生活實踐中總結出來的經驗、體會、得失和對生活的感悟、為人的道理、處世的哲學一個地區的人們是否聰慧、睿智、理性，往往可以從這個地區的諺語中反映出來，一個沒有獨特的、個性化諺語的地區那是無法想像的我的家鄉——廣豐這塊土地上，早在四千五百年前的父系氏族時期，就有先民生息着，長期以來，它不但形成着自己獨特的方言，還産生了個性化的諺語，我來為大家科普一下關于廣豐民謠山歌全集?以下内容希望對你有幫助!

廣豐民謠山歌全集

諺語是人們在長期的生産和生活實踐中總結出來的經驗、體會、得失和對生活的感悟、為人的道理、處世的哲學。一個地區的人們是否聰慧、睿智、理性，往往可以從這個地區的諺語中反映出來，一個沒有獨特的、個性化諺語的地區那是無法想像的。我的家鄉——廣豐這塊土地上，早在四千五百年前的父系氏族時期，就有先民生息着，長期以來，它不但形成着自己獨特的方言，還産生了個性化的諺語。

跟任何地區的諺語一樣，廣豐的諺語也是來源于生産和生活的實踐。數千年來，廣豐人們一直以農業為主，因此，關于農事、季節、天氣、物象以及農業耕作技術的諺語也就特别的多。我記得我老家有個叫順義伯的長輩，能用廣豐方言說出所有的農事和天氣諺語，他是一個熱心的人，天天都要提醒村人什麼季節到了，該種什麼了，可以說，我的整個童年都是在順義伯疊疊不休的諺語聲中渡過的，我至今仍然會背這樣一段：春争日，夏争時；懵裡懵懂，清明浸谷種；立春沒斷霜，插柳正相當；桐子開花，百種出家；谷雨前，種好棉；立夏前後，種瓜種豆；芒種栽插，不夠飼鴨；小暑小割，大暑大割；九老十收，十老一丢；頭伏芝麻二伏粟，處暑荞麥白露菜；七蔥八蒜，九油（菜）十麥；清明早、立夏遲，谷雨種棉正當時；白露早，寒露遲，秋分種麥正當時；過了冬至栽油，不夠女家搽頭；年豬喂喂叫，大麥田裡跳。

在祥和甯靜涼風習習的鄉村秋夜，順義伯總是抱着一根用過幾十年的老煙杆，坐在曬場上跟人們重複着他的寶貝諺語，學得快的孩子們，會得到順義伯的高度贊揚：“你最聰明了，将來有出息，一定能把田地種好。”因此，孩子們學得特别賣力，往往出現這樣的現象，順義伯剛開了個頭，孩子們便齊刷刷地念下去了，比如那個《九九歌》，順義伯剛說完“從冬至起，每九天為一九，九九為止”。孩子們馬上就接下去了：一九二九，汗潑雨流；三九廿七，牙齒相磕；四九三六，門頭挂蠟燭（屋檐下的冰柱）；五九四五，關門屋裡坐；六九頭，擡春牛；七九六三，走路要脫衫；八九七二，黃狗伏蔭地；九九歸一，犁耙都拉出；十九足，浸秧谷。有些年輕人種田作地不太認真，愛投機取巧，要是被順義伯看見了，準要遭到數落：“真是對不住這麼一塊好地了。”然後拉着年輕人坐到背蔭處，細細的教他這田該怎麼種地該怎麼作，内容當然是那些有關耕作技術的諺語了，無非是這麼一些：種田無訣竅，全靠勤肥飽；勤澆勤灌，多收幾擔；田要冬耕，子要親生；賺冬錢不如耕冬田；冬天燒死地邊草，來年一年蟲子少；油菜澆花麥澆籽；辣椒栽花茄栽芽；豬壯有夾肉，田壯有夾谷；人靠天光頓，田靠落腳肥（基肥）；田裡走一走，倉裡多一鬥；犁耕深一寸，抵得一道糞。一番話下來，年輕人便無地自容。而順義伯呢，則抱着他的寶貝煙杆，沿着田間小道晃悠悠的遠去了，曠野裡飄蕩着他粗犷而沉厚的聲音：新春晴一日，種田不要力；六月蓋得棉，高山種得田；熱梅冷夏至，種田爛容易；夏至在月頭，邊吃邊發愁（歉年）；夏至在月中，笑壞老公公（豐年）；處暑漏一漏，種得十工豆；十月不打霜，碓底沒有糠；六月六一陰，米糧貴如金；交秋不響雷，種田人發呆；雷打冬，十個牛欄九個空；年成熟不熟，要看正月三個六（正月初六、十六、廿六晴天則豐年）；黃昏落雨日間晴，何愁天下不太平……

警諺在諺語中的地位特殊，它充滿着智慧和理趣，教人怎麼為人處世，怎樣勤儉治家，同時，又及時地對一些不光彩的、有違人倫道德的行為進行了批斥，通過對警諺的了解和掌握，人們知道了是非曲直，懂得了道德榮辱。我一直在思考，在教育一直滿足不了人們需求的歲月裡，人們照樣知禮儀，識廉恥，這大概有警諺一半的功勞，就像我的父輩們如順義伯等，他沒上過學，但通過代代傳承，他掌握了許許多多的諺語，諺語不但包含着大量的知識學問，更重要的是蘊含着深刻的處世哲學，因此，順義伯在村子裡不但成了學問高深的人，還是德高望重的人。在以前的農村，孩子們學說話，除了叫爹喊娘之外，學的最多的恐怕就是諺語了，到我一代因為有學上了，因此懂諺語的人大大減少，即使這樣，我們仍然學到了不少。我爹娘怕我長大後成為懶漢，打小起就給我灌輸了不少勤儉持家的道理，比如：越嬉越懶，越吃越淡；吃不窮，得（穿衣服）不窮，算盤子不到一世窮；曬死塘底丘，餓死單身漢；要跟别人比種田，不跟别人比過年；隻有病死，沒有做死；後生不聚錢，老來号（叫）苦憐；過年容易過日難；鋤頭錢，萬萬年；米缸底省起，不如米缸頂省起。至今我都在想，我的人生觀的形成固然有學校裡老師們的因素，恐怕更多更直接更重要的還是父輩們給我灌輸的那些警世諺語，從諺語中，我不但知道了哪些事是我該做的要做的可做的，更重要的是我知道了哪些事是我不該做的要遠離的引以為恥的，下面這些諺語就讓我終生受益：立得正、坐得正，不怕三腳凳；人要實心，火要空心；有福莫享盡，有勢莫使盡；手不摸雞屎，不怕雷公響；未過八十八，莫笑别人腳拐目瞎；好狗不咬雞，好人不打妻；小時偷油，大了偷牛；手裡一把香，心裡想挖别人頭腦漿；當面笑嘻嘻，背後做鬼叫；剃了胡須賣光嘴；瞪隻目，閉隻目，開開飯甑都是肉；你想我的利錢，我想你的本錢；屙屎補船，補補眼前；有轎不坐坐畚箕；人心無飽足，有雞不吃肉；才吃三堆屎，就想做狗王；請客一鬥米，自家吃了九升半；颠倒颠，拆了瓦屋蓋稿苫。

在廣豐的諺語當中，有一種隻有廣豐本土人才明白怎麼回事的諺語，這就是廣豐的鄉土風物諺，這種諺語産生于不同的時代，諺語中多半涉及地名、人名、物名，還夾雜許多民間傳說和曆史掌故，要讀懂它必需要對廣豐的曆史文化和風土人情有較多的了解，比如：城裡三個墩（古時縣城中北門的蝦公墩、西街的鯉魚墩、宮塘的草魚墩），城外三個村（北門外的養村、小南門外的巷村和鄭村）；城裡三道橋（東街的百闆橋、中大街的惠生橋、十字街的生死橋），城外三個窯（城郊小壩頭的上窯、下窯和西橋窯）；城裡三個壇（東門外的先農壇、西門外的社稷壇、南門外的山川壇），城外三個岩（天桂岩、白花岩、東岩）；城裡三座樓（東街田裡、西關宮塘、孔廟東側三個文昌閣），城外三個頭（老橋頭、關頭、小壩頭）。再比如：十都紙，五都傘，杉溪小娘不用揀（古時杉溪地方扼水陸交通要道，多富戶）；大江水（在嵩峰鄉石岩村）的竹，下溪的粟，河北的谷；下坊的魚，廿四都的糖糕香又甜；十三都（比古一帶）的姜黃，烏岩山的白黃，關裡的紫老出外洋（姜黃白黃紫老紅都是煙葉）；大石的綠豆，石屏塘（在洋口壺山村）的姜，石井（管村鄉田青鋪村）的茶葉古怪香；楊宅（在下溪鎮）的西瓜，雙井（在下溪鎮）的柿花，塢裡（在永豐鎮西山村）的麥豆甜到家，社後的花豆皇家誇（花豆于清朝被評為優種）。對于以上這些風物諺語，不要說是外地人，就是本地人，如果不是博學之士，也定然是知其然而不知其所以然，我也一樣，這些諺語，兒時即會背誦大半，但大多是囫囵吞棗一知半解，要不是借助縣志并得文化界一些前輩的指導，恐怕至今也不會明其中之要義。