我們都知道“四十不惑”，出自《論語.為政篇》“四十而不惑”，卻很少有人單獨就“惑”字進行琢磨。
在最初，自己經常聽到“四十不惑”這個詞，那時的理解，這個不惑就像是午後的天，又像是快成熟的玉米、高粱，很快就要老去的樣子。其實，這是不對的！當然，這隻是自己早年的理解，并沒有普遍性和代表性，即便是有，也是少數的那麼幾個吧！
那麼什麼是“惑”呢？子張（颛孫師，孔子的學生）問孔子什麼是“惑”，夫子說：愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。喜歡一個人的時候，希望他長命百歲；不喜歡他了，就恨不得讓他立刻就死去。既想讓他生，又想讓他死，這就是惑。這也叫“迷惑”！不識廬山真面目，隻緣身在此山中。人一旦着了迷，置身其中之時，理智往往被感性所取代，失去辨别是非的能力，便會陷于“迷惑”的狀态。
那怎樣才會不惑呢？“不以言取人，不因人廢言！”“攻其惡，無攻人之惡。”這樣的人才會讓自己處于理智的狀态，讓自己處于“不惑”的狀态！
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