在推手的過程中，首先讓我肘部通了，後來肩也通了。逐漸手上的僵勁去了，身上的整體勁也出來了，腳下的勁可以通過腰胯先從背上到肩上，再到肘上手上。手上的肌肉少了，長條肌出來了，筋變粗，骨頭變硬，丹田的氣足了。

和愛搬力氣的人搭手，一沾對方就起來。因為搬力氣的人，手上一使力腳下必定飄輕，而我是手上沒力，腳下力大，一個趟步上去，他的氣息不能沉在腳下，便沒辦法不起來。

這也是要通過站樁先把手臂站松站通的道理，因為手臂隻是一個傳導作用，手上的勁大了，丹田的内勁就無法通過手臂傳到對手身上，自己就把自己的内勁給憋住了。

而且站三體式日久，自己的氣息便會逐漸沉到腳下，内家拳如果不能想辦法先把氣息沉下來，那就很難和對手對抗，其實說的就是松沉的重要性。

如果隻是靠力氣而對手是靠的是松沉的氣息，人家不必使力隻是靠一個松沉就把你弄得狼狽不堪。

以後三體式的功夫越來越上層次，肢體更通透，内勁更足，動作必定更圓轉柔和，更細膩更合機。

和人沾手時，意識一出，就象通電的機輪一樣瞬間走轉，對方哪能克制的了。因為形意拳講身體如機輪，勁走螺旋，時間久了，身體各部就如機器上的零件一樣，磨合的更加輕快松活，這其實講的就是外三合的道理，在加上内三合的功夫日漸完善，那時就是内外三合了，内外合的越好功夫就越驚人。

三體式的層次不同，站的東西也不同，你站三體式人家也站三體式，你一直都無法把氣息站松沉下來，還在練手腳的支撐力。人家早就在練胎息，用腰眼呼吸，用毛孔呼吸了，一沾手，一呼一吸之間你早被放飛了。

剛開始時，自己還是肌肉力在撐，可是時間一久，僵力逐漸化去，筋開始粗起來了，身上越來越紮實，腹部内氣很是充實飽滿。再過一些時候，覺得胸前後背，渾身的關節縫裡面又酸又癢又痛，老師說這是伸筋拔骨，這段時間裡面，渾身都比較難受，時間一久就習慣了，不再難受，果然後來我竟發現自己的臂膀變長了，肩關節處出現了一個坑，肩膀竟變成溜肩的了，跟以前的平肩大不一樣了，再往後後背逐漸變圓，竟拱起來了，腰變圓變粗，慢慢的顯現出虎背熊腰的樣子來了。

大腿往地上一站，實的象輪胎似的，相當有彈性。走起路來，覺得後背被人推着走一樣。練功日久，身上靈敏度突增，象靈貓一樣逐漸不愛受力，自己睡覺有把手放在胸口的壞習慣，以前不知道難受是因為自己還沒出東西，後來等到功力增加的時候，便覺得被手壓得很是憋悶。

時間再久，發現自己不愛馱重力，也不愛接受重力，一受外力就想躲，自己的肌肉老是想偷懶，别人的手臂往我身上一放就嫌重就想躲，拿一本書都嫌重，可是自己的手往别人身上一落，别人卻覺得我象是把大半個身體壓上去一樣，這是因為我的整體力出來了，雖然隻是手接觸别人，可是自己老是練松肌肉自然就會下意識得偷懶，就整個身勁壓上去了，可是不到這個功夫的人給他壓都做不到這點。

三體式是靜止的劈拳，内裡要體會劈拳發力後刹住的感覺。三體式把身體站整，力量站出來，靠練劈拳發放出來，達到控制自如。

三體式要多站，但不要死站硬撐，感到腿發熱就可以換條腿站。站三體式能堅持1分鐘才能換腿，能堅持10分鐘，四肢則沉如灌鉛，到了這一步才能練出底座，能站到30分鐘以上，才會有松空的意境。至少要連續練習站三體式100天，才能開拳。沉重、整實、深透都是人家的感覺，自己惟有一虛靈、松靜，無一處格外的着意。平時練拳要養成在虛靈中感受的習慣。

單重三體式至少要能站1、2分鐘的水平，才能勉強開拳。否則劈拳是絕對練不出究竟的。沒有三體式的功夫，前腿一動，整個身體的重心就要晃動，這一晃就把形意拳的味道全晃悠沒了。形意拳的至境是前腿動周身重心不動。功夫再深一些的是讓别人扶着你的前手，卻感覺不到你重心有變化。

如果三體式隻有2分鐘的功夫，頂多也隻能達到自己沒覺着自己的重心晃動。站三體式功到一定時候，你會感覺到腳底沉穩，有根。有一股“東西”會從腳下向上漲。經過腰胯爬上背，再經肩肘緻腕，掌。渾身放松時，覺得身體空空無礙，但兩手沉沉，猶如灌鉛。

開拳内在的勁力一直後從腳跟，過脊背，前起丹田，螺旋着合到手頭。每一接觸，就拿住根，整個人就被拿住。

站三體式兩腳的距離決定你下蹲後的能力和狀态，在不牽動意軸移動的條件下，能邁多遠，就邁多遠。

三體式前腳，腳尖向正前方，如果地上劃一條直線，腳的内側應緊靠線的邊緣。三七步三體式要比五五步三體式長勁速度快得多，牛先生的功夫是得自三體式和每天1000次的劈拳。

站對了三體式，應該是一般人推不動、拉不動、擡不起他的胳膊來，經過了三體式站樁，易筋鍛骨的伸筋撥骨的訓練，身體練得有如充氣輪胎一樣，抗擊力驚人之極。

内家皆是力求先天之本力，而免于用後天之拙力。三體式的一切東西都是靠正确支式自然形成。其拳架勢設計，其三七步的步型，也決定了在運動時可借助的身體沖擊力遠遠不足，為了發出足夠的打擊力，必然得從自身上去求，而且手見手發力要求，也牢牢的捆死了四肢的梢節力，直指内功鍛煉的根本。保持三才的姿勢，在其中運行“起勢”那套内功法，濡養筋骨，也就是所謂的“筋經貫氣”。

要麼就加上對戰的意識，在大形不動的狀态下，做抖彈崩炸、截挂舒綿、吞吐開阖等攻防訓練。以上兩種心法，可說是三才式的精髓所在。

三體式立掌會覺得手背的經絡會産生一種麻酥酥的感覺，這種感覺可以從兩臂延伸到兩肩，進而延伸到腰背，及腿，腳後跟，使得身體背後形成一個整體闆塊，而前胸，腹卻是放松的，當腳底發力時，這種力量可以從身體的後部迅速傳達到手，這種速度傳達的越快，功夫越高。

形意拳不但内含一根長槍，還内含着一匹馬。

象騎馬兩大腿有夾裹之力；臀能虛坐，是裆部有兜卷之力。做到這兩點，臀肌就調動起來了，裡面的筋膜會騰起，肌肉纖維會如一地莊稼般重生重長。等臀練好了，反過來以臀運腿，你便能在一步間邁出奔馬的狂勁。

那時，拳頭才能真正重起來。臀肌練成後，會以一種奇特的方式牽動周身肌肉，整個人體便得到了改造。

身體要像騎在馬背上，兩腿用力均勻，兩肘向下，兩手心向上如托物，跨槍騎馬，就是三體式。

人隻要拿了槍，自然而然就會含胸拔背，沉肩墜肘，三尖相照，連腳步都會變成跟步。

如果不懂三體式的話，一拿上槍也什麼都懂了。剛拿槍的時候，槍會不聽話，随時會從手中彈開，這就是要再練一次整勁，把人的勁跟槍的勁整在一起，槍就聽話了.

如果之前已經學過整勁的話，很快就能學會了。整完勁以後，還沒結束，要繼續再加一層勁上去，槍又不聽話了，那就再整勁，整到它聽話為止，如此反反複覆。

形意拳的勁道就是槍勁，自身的骨架就是這杆槍，槍杆就是脊柱，稍節骨是槍尖。

練習武藝若從槍下手，腿力、身力、手力便可找出最佳定位，兩手似乎是在拿着一杆槍。點重身松, 手上要有東西，有執物感。

意識裡好像握着長槍長刀，但其實手裡并沒有這件兵器，有一個虛的杠杆。

兩手如握着一物，是訓練“前手打人，後手用力”，兩手練得如一個整體，後手發力，前手有共振。兩手的整體感，是打通了腰部。

兩手在腰上共振起來，才有“前手打人，後手用力”的效果。

側身站立、兩腳、兩手前後分開，身體要像騎在馬背上，兩腿用力均勻，兩肘向下，兩手心向上如托物，跨槍騎馬，這叫三體式。站了一段時間後，又不斷修正.

三體式，下肢增加了腿似夾剪。裹胯合膝，通過胯的提裹，帶動膝部向前下合，加大了胯的開量，使其活動範圍增加；上肢在手心向上的基礎上，固肘，擰裹小臂，使手心向前偏上，腕高在眉口之間，掌心回吸，掌凹指分，虎口圓滿，似剛似柔，如鷹捉物；使大小臂陰陽暗合，曲中求直；使身體斜中取正，正中有斜，

非弓非馬，名曰“夾剪子午樁”，又稱“鷹捉式”。

胯夾着馬，不能使勁，要靈活和馬配合，胯下要有感應，不能太沉重。每一個動作都要在想象下練習，一種是騎馬蹲裆式，臆想騎在馬上和身旁、步下的兵将過招，另一種是兩腳在一條直線上，人腿既是馬腿的練法。再把手中的槍扔掉，這

樣就知道拳術的演變過程了。

松胯用最形象、最簡單的方法來講。想象你騎在一匹馬上，人跟馬接觸的部位就叫做胯了。當人騎在馬上的時候，這腰胯自然而然就會是松的，如果不松，就會被震傷。

腰馬合一。放松腰胯，把全身好像跟馬連成一體，随着馬一起擺動。姿勢真的就好像騎馬一樣，拳頭虛握的那顆雞蛋，就好像握着馬的疆繩，所以我去馬場騎過一次馬之後，立刻就明白了。

回去之後，我找個寬廣的地方，想象自己在大草原上縱馬奔馳，立刻就回到了馬場那時的感覺，提肛跟松胯同時出現，整個腰胯好像微微的在擺動，但又不是真的擺動。

身體起了感應。馬步一個很重要的目的是整勁，全身的勁都整合在一起，所以你不用特别去注意腿或腰，蹲樁的

感覺是全身的，全身都到位了，就是對了。

人縱馬奔騰，身體随着馬一起一伏。馬步站的時候，也要站得一起一伏，憑空站出匹馬來，把馬融入了身體。縱馬奔騰的時候，人視野特别開闊，這樣騎馬也就不覺得累。站馬步的時候，不但一起一伏，勁要到位，同樣眼光也要放開闊出去，