每天耕耘最有趣、最實用的心理學

每一個人潛意識裡，世界都不是友善、平和、甯靜的，而是充滿了沖突、鬥争、流血、犧牲、爾虞我詐的《悲慘世界》。

客觀而言，對于無法選擇的時代，以及人無法逃脫的日常生活與生命軌迹，每一個人都困惑其中，掙紮其中。然而，慶幸的是，這個世上并非每一個人都是如此。

始終有那麼一部分人，心境澄澈，意念堅定，看待人生或識别他人時，既透徹又準确。他們是怎麼做到的呢？

認知心理學（cognitive psychology），是20 世紀 50 年代中期于西方興起的一種心理學思潮和研究方向。從心理學發展曆程而言，認知心理學與早期的精神分析、人格分析以及行為主義心理學有極大的區别，是心理學發展曆程中的又一個新階段。

從廣義上來講，認知心理學是研究人類高級心理過程的一個嶄新方向。主要是研究人類的認知過程，這些認知過程包括有：注意力、知覺、表象、記憶、創造力、問題解決能力、言語特征和思維特征等諸多細微方面。

從狹義來講，認知心理學相當于當代信息加工心理學。意即，随着科學技術的發展，科學家們逐漸開始采用信息加工的觀點和方法，來研究人類的認知過程。

從曆史背景來看，看似時髦、方興未艾的認知心理學，其最早出現的曆史，甚至可以追溯到兩千年前的古希臘時代。衆所周知，正是那個時代，世界各地範圍内，分别都出現了一些傑出的哲學家和思想家，如中國的老子、孔子、莊子，希臘的柏拉圖、亞裡士多德等。

這些先哲們，都不約而同地對人的記憶和思維認知過程，作過相應的考究與思索。而今天我們所有人生哲學和思想的源頭，也是從那個人類文明輝煌燦爛的時期開始的。

這就說明，有些東西，并非現代才産生，而是發展過程中一早就萌芽，卻被多數蒙昧與曆史興亡的滾滾洪流給埋沒或中斷了。

事實上，當下現實中的很多困惑，古人一早就給出了明确的指向或答案。隻是今人一味埋頭追趕時代潮流，以為故舊紙堆裡那些“認知概念”，也像是薄脆得發黃的紙張、竹簡、版畫一樣，完全落伍了。

然而，文字記錄下來的道理，本身并未過時。看似抽象的道理，其實卻是對紛繁蕪雜現象的高度精煉與總結。且并非古人智慧老舊了，不如今天我們這些普通人。而是今天絕大多數人自己的學識修為或精神境界，遠未能抵達古人文字思想所達到的認知高度。

譬如，關于識人，老子一早就說過：

信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知。

——《德經·第八十一章》

而萬世師表的孔子，在如何識人問題上，給了後世如下忠告：

“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？”

“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”

都說文言文不用學，文绉绉的字句都讀不通順，有誰會看？誰又能懂？弄懂這個又不能加官進爵，又不能漲薪升職，于現狀徒勞無功的人生道理，拿來何用？不如視之為草芥，棄之如敝履。

論現實，這話也沒錯。中間隔着幾千年的人生道理，拿到今天來用似乎有點鞭長莫及了。當下之社會風氣，十分武功兼八尺修為，也莫若跪舔者升遷富貴。

現實若此，多數人無筋骨若此，的确令人無話可說，更無法力陳相勸。且今人之見識視野，的确比古時最聰慧的老者還要廣闊、博學。

然而，聰明伶俐如今之衆者，卻依然逃脫不了無法識别人性，沒辦法徹底認清一個人的認知困局。殊不知，這些人性方面的道理，要說到識人斷性，方今之衆的确不及古聖先賢萬分之一。

并且，最為重要的是，今天我們識人斷事，專以惡性揣摩、小肚雞腸為擅長，卻無對他人以及人性秉持上的正向把握與睿智論斷。

大家都跟防賊似的，防範彼此。有時候略勝一籌，更多時候自以為是，贻笑大方而無法自知。

其實，徹底認清一個人，了解人性，隻需要好好讀一讀老子、孔子等老人家的敦敦教誨就豁然了，哪裡需要在現實裡去碰釘子？兩位老人家已是“人精中的人精”，比去看成功學論調的書籍說的話，還不值得去信一信？

所以，與其孜孜以求幾招就能看穿别人認清人性，不如靜心歸一，先好好識别自己是哪一種人，而後，将心比心。因為，這樣的辨識，是從思維層級上的認知和識别，遠比囿于具體事例來的高屋建瓴。

如前文所言，很多人會擡杠說：你說的老子、孔子，在他們自己生活的那個年代，人生履曆也并不發達嘛。譬如孔子，一生跑了72個國家，最終還是窮困潦倒，惶惶如喪家之犬。也沒有哪個國家的君主，真心對他那套“仁政”感興趣。

至于老子，就更玄幻了：一輩子最大的官兒，不過就是周王朝的“守藏史”——周王朝圖書館管理員，這算什麼出息？能用他們的思想思維來指導今天的人麼？

顯然，這種心理意識形态下，我們沒法說你講得不對。因為既然從思維認知上就已經存在偏差，對偉岸者也質疑不信任，那麼，其餘的道理就更不好講明白了。

隻是從心理學角度來說，徹底認清一個人并不容易。

究其原因，還是因為現代社會人人都求快，以為越快速見效的就是越好的（譬如“當天植牙當天啃排骨”這種廣告噱頭）。殊不知，世上從無速成之事。越是對人胃口的快速見效法，越是拉虎皮做大旗的假貨，越是能夠吸引那些懶、饞、蠢、庸的，凡事不肯等待和動腦筋的人。

而一定要說一個快速識人法，那麼，莫過于龍場悟道的王陽明說過的這句話：知行合一，緻良知。一個人，你看她/他靠不靠譜的唯一辦法，可能就是言行一緻，知行合一了。

因為，從心理學來講，人的外在行為總是是受内在意識支配的。而一個由衷向善（“知”）的人，才可能具備外在自發的善行，才可能做到“知行合一”。

- The End -

作者 | 神奇小小

編輯 | 一粒米

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Solso, R., cognitive psychology [M]. Peking University Press, 2004

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