很多時候，我們會有這樣的困惑：愛國到底是一種什麼形式的操作？遇到問題是回避還是直接面對？印度知名影星阿米爾·汗似乎就深陷這一困擾而不能自拔了。

為什麼？因為他不過談了一個事實，便被印度民衆“圍毆”了。

阿米爾·汗，一位有着多部高票房成就的印度明星，《三傻》一片讓他們成為亞洲影視演員中的實力派。同時，很大一部分人都認為：阿米爾·汗是一個有思想的人物。

雖然他大學沒有畢業，可有些東西真的是與生俱有的，顯然阿米爾就是此類人：他的很多想法在自己的國家非常有代表性。

所以，在這樣的情形下，阿米爾才會一再出演刺探國内民衆底線的影片。

比如說《摔跤吧！爸爸》《神秘巨星》等影片都反映了太多的印度現狀，特别是後者：家庭、女性、自由等問題，不得不說這是一個印度本土影星的勇氣之旅。

看看影片中的台詞部分：“誰是印度教，誰又是穆斯林？……給我看看，他們的印度在哪裡？是你們割裂了世人，而并非神……才開始這個星球上最危險的錯誤。”

這樣的诘問，會不會是大多數印度民衆的心聲？但它的結局似乎被印度民衆護短了：該片在中國的票房突破了6.2億，可在印度卻成了讓阿米爾“身敗名裂”的契機。

這是不是很諷刺？本該為國人自稱為傲的高票房影片，卻因為對某種神聖力量的侵犯而被大肆抵抗：滾出印度！

阿米爾到底做錯了什麼呢？

不要說是國家文化不同造成的結局，印度這個國家，我們在一定程度上還是非常了解的，比如種姓問題。雖然說這是很多當政者都認為不存在的事，可事實上，它在印度永遠也沒辦法打破。

而且，事實上，阿米爾本身也是一個高種姓出身的人物。他的種姓翻譯過來就是“可汗”或者為突厥人眼中“統治者”的意思。

而且，我們都很清楚，印度莫卧兒王朝之源就是突厥人，這是不是說明阿米爾本身的種姓也是非常高貴的呢？

當然，阿米爾與現在印度的婆羅門種姓還是有區别的，他的高貴還沒辦法與這個種群相對抗。而在印度，有85%的人是信仰印度教的，在他們的眼中，婆羅門本身才是與印度同樣高貴的。

在這樣的現實面前，想必阿米爾自己也感受了不少吧？

一個人的思想來自于哪裡？那肯定不是憑空而來的東西，不是感觸，不是經曆，不是各方面的了解，它肯定是産生不了的。

也正是因為如此，阿米爾的思想就代表了一定的印度民衆思維。這關于人性，關于靈魂的東西，最終在他的演繹中得到了诠釋。

所以，當阿米爾在某訪談節目中盡力保持平靜，極力不加以渲染而講解印度國内那些他認為的“問題”時，實際上是非常理智且清醒的。

他沒有偏激，也沒有控訴，而是以一個熱愛生活，積極應對人生的受衆來談國内的不平等現狀：女性、婚姻，甚至是醫療等。

他這樣對觀衆們說：

我演電影時，在不同的角色中，體驗過不同的人生，還有另外一種人生，就是我自己的人生：卸去演員的身份，作為一個人，以我的方式存在……一方面，印度在崛起，蒸蒸日上，作為一個印度人，我感到高興和自豪。

但是，在社會中還有很多令人心酸的事實，我們卻對此熟視無睹……因為我也是在這個社會中的一份子，一連串的事情把你我和社會的每一個人都聯系在一起……我們的先人懷抱夢想，為自由而奮鬥，就是為了建立一個像現在這樣的印度嗎？

很顯然，這是一段關于靈魂的拷問，它不隻是阿米爾一個人的想法，因為它關乎太多人的直接生存現狀。可是，這樣的阿米爾卻成了受印度“聲讨”的對象，一部分人完全不想聽到這樣真實的問題的反饋。

所以，“滾出印度”的聲浪直接噴向阿米爾·汗，讓他原本光彩的人生，變成了有如過街老鼠一樣的現實。

在印度，幾乎有一個這樣的共識，他們對于種姓、侵害、女子地位、家庭暴力之類的問題，其實一直都是回避的，甚至說是一種禁忌。而阿米爾所揭開的，不隻是一部分人的禁忌，更是一個國家的傷疤。

他以自己的良心來揭示現實，卻将自己原本應該受到尊重的光鮮世界給“毀滅”了。

這樣的人生應該是阿米爾早有所預料的吧？至少，他知道自己在說什麼，知道自己代表的是一個什麼群體。

所以，他從來沒有回避過自己的境遇，接受媒體采訪，接受雜志評選，做了外界人眼中“最有良心”的印度人，卻成為了印度一些人眼中的“反叛”。

其實，每個民族的前進都會遇到這樣的事實，與傳統鬥，與種族鬥，與利益者鬥，因為他們心中有一個“國家”，這是發展的必然，是未來的出路。

阿米爾可以成為印度人眼中的“叛逆者”，但卻也會成為外界有識之士眼中的智者。但願總有一天，印度的民衆會真正認識阿米爾·汗。