新華社貴陽4月26日新媒體專電（記者黃勇賢 李平 羅羽）“人牛相伴去耕田，銀铧犁破水中天。一步一搖有節奏，猶如跳舞心飄然……”在中國貴州綏陽縣金字村有這樣一群農民詩人，他們白天踩着露水下地耕作，晚上點亮一盞燈，拿起紙筆寫詩詞。

在這個群山環繞、中間一派寬闊田園的西南小山村，既有農民創作的田野勞作詩，也有怡情養性的典雅詞，還有朗朗上口的山民歌。

家有8畝田土的農民詩人易道強，從1972年便開始創作詩歌。對他來說，讀詩、寫詩仿如犁田、插秧一樣，既是一種傳承已久的生活方式，也是一種修身養德的價值追求。

“把手牛糞撒野田，一塊墨玉照農顔。沃壤蓋上黑絨被，心頭展現好豐年。滿身糞迹不覺臭，再髒再累心裡甜。”他的《撒糞詩》寫出了農民詩人的心靈境界。

金字村是一塊被先賢文化浸染的土地。擔任過金字村詩詞學會會長的易道強說，僅清代村裡就産生過6名進士、2名舉人、40餘名秀才。這些先賢遺世文章滋養着當地文脈，也用“黍稷詩書世代綿”的家訓砥砺後人耕勞不忘本，修身勤養德。

犁田、耙田樣樣精通的農民詩人鄭繼方，在家鄉詩詞文化的感染下，41歲開始作詩寫詞，至今已創作1000多首。對于農民寫詩的樂趣，他在《畫堂春·農民寫詩》中這樣寫道：“如今詩賦不稀奇，山村曉露晨曦。農民提筆把詩習，字字生機。種地學詩并舉，不分冷熱朝夕。詩飛詞躍贊功績，韻雅情癡。”

不愛牌桌愛書桌的28歲村民巫謝玉，平時在縣城工業園區務工，一周要上6天班，但閑暇時間仍愛參加村裡的詩社活動，不時提筆寫詩。在她看來，寫詩雖然掙不到錢，富不了家，但能讓人從簡、從德、從善，這種純淨的樂趣不輸于打牌、看電視。

金字村豐富的民歌文化，也助推着當地詩歌的傳承發展。“金字村廣泛流行的薅草歌、擡料歌、擡喪歌等民歌體，都含有詩歌的基因。”綏陽縣詩歌學會副會長吳仲華舉例說，當地農民歌手韓述華創作的一首民歌“昨夜等郎緊不來，燒了幾多冤枉柴，仔雞炖湯都幹了，油煎豆腐起青苔”，就是其鮮明代表。

善于從書畫和文學作品中學習詩詞理論，進而運用于詩詞之中，是金字村農民詩人創作的一個特點。例如農民詩人李小江根據黃公望《富春山居圖》創作一詩：“野渚瓊樓映水中，楓葉飛舞落江紅。山村小舍箫聲起，一輪明月挂碧空。”

詩歌怡情，也塑造着淳樸的民風。易道強說：“我們這個村，村民很少沉迷麻将，也不盛行物質攀比，尊老愛幼成風。2008年汶川大地震時，村民紛紛捐資捐物，幫助災區人民重建家園。”

綏陽縣詩歌學會會長黃明仲說，自東漢尹珍設帳講學，儒學文化在綏陽傳承2000餘年。宋明至清代，綏陽曆史上留存詩文的詩人有100多位，在世代耕讀傳家的文化浸潤下，綏陽現有農民詩歌作者近200人，累計發表作品5000餘篇（首），20餘名農民詩詞作者還成為遵義市、貴州省的作協會員或詩詞學會會員。

據黃明仲介紹，像金字村這般農民手寫詩詞、腳踩泥田的村寨，綏陽縣就有五六個。如今，這些居住在“古柏蒼蒼石磴遙，幾曲清流過小橋”的大山村民，正以“書香猶如春江水，墨染農耕代代興”的精神風貌抒寫着其昂揚高雅的價值追求。