習家池位于襄陽城南，為東漢襄陽侯習郁所建，距今已有1900多年的曆史，是襄陽史上最早的園林建築。在中國郊野園林史上，習家池被奉為鼻祖，具有重要地位。東漢初年襄陽侯習郁在此建造府第時，引白馬泉鑿池養魚，于池中築釣台，地側建館舍，列植松竹，作為遊宴之所。2012年以後進行過大修。這裡背倚岘山，群峰環抱，前望漢水，風帆隐現，遠眺鹿門，山色蒼然。

西晉永嘉年間（307-312），山簡鎮守襄陽時，常在此飲宴，并取漢初郦食其自号“高陽酒徒”之意，改名高陽池館。

東晉時，習郁的後裔習鑿齒讀書于此，并在附近的谷隐寺著成《漢晉春秋》一書，因而使此池益負盛名。

這兩個大小水池便是著名的習家池了。這兩個小池分别叫“半規池”、“濺珠池”（照片右側）。“白馬泉水被引入到稍大池“濺珠”中，作為飲用：然後進入“半規”池中，用來洗滌，為清同治年間，襄陽知府方大堤所修。

而第三個大水塘用來養魚，有亭台一個，作為釣魚台。濺珠池與半規池通過地下的通道與山上的白馬泉相連，使得三個池的水可以相互流通，三個池子大小不一，功用各異。水是造園最主要的要素之一。自然園林以表現靜态的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜幽遠的境界取勝。

這是沒有修繕時的泉水出口。

遊覽習家池，第一是看她的水。

第二是看他的樹，半規池邊的國槐已經800歲了。古代，槐官相連，所以槐樹在中國古代又是三公宰輔之位的象征，習家池的這棵老槐樹不僅僅代表了習家池悠久的曆史更是暗示了習氏書香世家和貴胄的地位。

園中到處是參天的大樹。

第三是看她的秋色。

第三是看她的建築，完好、高大上的全是2012年以後修建的漢代建築。

第四，最核心的是觀看習家祠堂。祠堂位于習家池的西北方向，北靠鳳凰山，東南面臨漢水。習氏宗祠主體兩層，占地面積1102平方米，建築面積1953平方米，建築呈二進四合院式布局，依次布局有牌坊式門樓、戲樓、拜殿和祖宗殿，兩側分布有看樓和廂房。建築為明、清時期襄陽民間風格，樸實精緻，并利用磚雕、石雕、木雕和彩繪等手法進行裝飾，充分體現了民間工匠的高超技藝，極富旅遊觀賞價值。

習氏宗祠内修建的雕梁畫棟，這種進口紅木從東南亞買回來的，光是兩扇門就用了近800斤木料，這種木材可百年不變形、耐腐蝕。

襄陽侯 習郁之靈位　　習郁，字文通。襄陽人，融子。初為侍中。　　他随漢光武帝劉秀駕幸黎丘(今襄陽宜城轄地)，兩人共同夢見蘇嶺山神，劉秀因他有功，封為襄陽侯。習郁就在蘇嶺山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道兩側，百姓稱之為鹿門廟，蘇嶺山從此改稱鹿門山。　　他在襄陽岘山南，依照範蠡養魚法作魚池，池旁有堤，種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人稱習家池。　

習鑿齒，字彥威，東晉著名文學家，史學家。東漢襄陽侯習郁之後人。習鑿齒多才多藝，少有志氣，博學-，以文筆著稱，談名亦稱著一時。與清談之士韓伯、伏滔相友善。精通玄學、佛學、史學、主要著作有《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》、《逸人高士傳》、《習鑿齒集》等。其中《襄陽耆舊記》是中國最早的人物志之一。《漢晉春秋》亦為影響深遠的史學名著。

初為荊州刺史桓溫的别駕（有「刺史之半」之稱。）桓溫北伐時，也随從參與機要。後桓溫企圖稱帝，習鑿齒著《漢晉春秋》以制桓溫野心。因忤桓溫，遷為荥陽太守。不久辭職歸鄉。習鑿齒亦精通佛學，力邀著名高僧釋道安到襄陽-。亦在我國佛學史上産生深遠影響。前秦苻堅攻陷襄陽，将鑿齒和道安法師二人接往長安，說：“朕以十萬師取襄陽，所得唯一人半，安公一人，習鑿齒半人。（因習有腳疾，故稱半人）”後襄陽為晉室收複，習鑿齒被征以國史職事，未就而卒。習鑿齒有三子：習辟強、習辟疆和習辟簡。其中長子習辟強，才學有父風，元興元年位至骠騎從事中郎。見《晉書．習鑿齒傳》）

習家池所屬的習家人于五代時因故遷出襄陽，以遷入江西一支發展得最為繁衍，明成化年間(1465-1487年)已寓居江西數百年的習姓一支又遷回襄陽城南的習家溝，直至今天。

習珍，襄陽人。三國時蜀漢将領。先主劉備時曾任零陵北部都尉，加裨将軍。建安二十四年，關羽率荊州大軍攻打樊城時，被東吳呂蒙襲取荊州。當時唯有習珍據城不降，被困月餘，直到箭盡糧絕，拔劍自刎而死。

在習家池可思古追今、可賞秋拍照、可戲水觀魚、可在密林中發呆、可在花叢中追蝶、可在樹蔭下野餐，談古論今其樂融融，很快，一天就過去了………

（作者小記：菩提心，剛退休的小老頭，麻醉科主任醫師，老家棗陽市，但在襄陽工作生活40年，對襄陽懷有深厚情感，所以在閑暇之時用相機、手機和文字記錄下襄陽的曆史、回味曆史、品味現在、憧憬未來。也可以在醫學或麻醉應用方面為朋友們答疑。）