世界正急速地改變。

我們每過一天，生活的節奏和變化的速度都在加快，面對的壓力也在增加。為了應對急速變化中的複雜世界，我們的思維方式不進行徹底的改變，無法面對新的世界。

2019年的數據顯示，華為公司的總營業額是8588億，他們的利潤是627億。可華為用于投資研發的費用是1317億。

公司每一年都要拿出15.3%的費用來做研發，這也是華為成為通訊行業世界第一名的成功所在。

華為之所以有受人矚目的成績，源于任正非是一個終身學習者，也是一個具有批判性思維的企業家，他能做到對企業的内省和對自我的内省。

有這樣一本書，它告訴我們，無論是在個人成長，還是職場生活中，通過掌握強大的理性思維工具，能夠幫助我們提升思維的品質，理清自我，洞悉他人，看透世界！它叫《思辨與立場》。

在《思辨與立場》這本書中，作者提出：變化的世界需要批判式思維，未知的世界需要審辯式思維，複雜的世界需要審慎式思維。

無論我們當下在做什麼，或我們想要什麼，也無論我們的感受如何，我們的思維方式決定着我們正在做的事情，而思維的品質決定我們未來是富是窮，還是強大與弱小……

《思辨與立場》是風靡全美的思維方法，也是國際公認的批判性思維權威大師的抗鼎之作。

作者理查德·保羅是批判性思維基金會的創建者，琳達·埃爾德是一位教育心理學家。兩人都是批判性思維領域的國際知名作家。

書中，作者主要從“我們要成為一個批判性思考者；我們也要成為自己思維的批判家；我們還要成為一個公允無偏的思考者”，這三方面的内容進行了大量的诠釋。

一、每個人都應成為評判性思考者

如果有人問，在當前世界中如何生存這樣的問題，那麼答案就是堅持不懈地自我調整。當我們抱着一種提升自己思維的想法，思考自己的思維時，批判性思維就啟動了。

哪什麼是批判性思維呢？就是對思考的再思考。換句話說， 就是具有反思能力和獨立思考能力的思辨思維。

在90年代初期我們有了數碼相機，而真真正正的數碼技術，卻是柯達的工程師在1975年發明的，而柯達卻被數碼打敗，為什麼？

柯達在認知上出現偏頗，缺乏勇氣面對挑戰，沒能站在客戶的立場考慮問題，因為顧客才是我們的衣食父母。

在遇到數碼技術的問題上，柯達表現出不在意的态度，用固化的思維面對，沒有用反思和思辨的批判性思維，柯達是被自己發明的技術所打敗，導緻自己被替代。

所以，成為批判性思維的思考者，需要我們帶着問題意識，去面對生活中任何一個結論去倒推，用一套環環相扣的關鍵問題，去檢驗每個結論是否立得住，實現不斷的自我超越，讓我們成為更明智、更高級的人類。

二、每個人要成為自己思維的批判家

約翰·彌爾頓說:“心靈自主，天堂地獄皆其定。”

沒有任何東西比可靠的思維更有用。無論我們處在怎樣的環境和有怎樣的目标，也無論我們在哪裡或面對怎樣的問題，如果我們具備娴熟的思維技巧，那麼我們的境況都會變得更好。

在我們生活的任何領域和情境中，良好的思維會令我們獲益；相反，糟糕的思維則會導緻問題的出現、時間和精力的浪費，并引發沮喪和痛苦的感受。

讓我們自己成為自己思維的批評家這一程序得以啟動時，是我們能為自己做的最重要的一件事。

我們的思維水平有三個層級，低層次思維、高層次思維、最高層次思維。

1. 低層次思維

是一個人從不反思自己做錯了什麼，總覺得是别人的錯，比如:

友人的妻子，生活中表現的非常極端，在單位是女領導女強人。在家的言行也是非常強勢，有了錯全是别人的，口頭禅是:我會做錯嗎？言外之意就是，其他任何人說我都不行，哪怕是我做錯了。

2. 高層次思維

這一層，比低層次境界高一點。一是，知道自己錯了，但不願意承認，雖然自己心知肚明，但别人批評就是不行；二是知道自己錯了，也願意承認，但不願意說出來，比如:

父母與孩子之間，有時候明明是父母做錯了，可是作為大人，就是不願意在孩子面前承認錯誤。孩子說一句:“爸，媽，你們的這種做法不對”，然而，父母就是言行不一，不想親口說出自己錯了，這樣的父母是不内省的父母。

3. 最高層次思維

這是批判性思維的最高境界，是知道自己錯了，也能夠坦然地告訴大家，這就叫作自我批判的外顯化。比如:

曾子曰：“吾日三省吾身。意思是:曾子說自己每天要反思自己三次或多次。曾子用這句話，直白而全面地诠釋了批判性思維。

一個人，應當經常性地停下來問自己幾個問題：我還有初心嗎？我是不是在做我之前想做的事？我有沒有變成一個連自己都讨厭的人？

對于每個人來說，批判性思維的最終目的不是批判别人，而是批判自己，要經常反思自己所做的決定，反思自己的推論是不是科學的、公平的，是不是符合邏輯的。

當我們能夠将批判性思維貫徹在自己的生活中時，我們的煩惱和痛苦就會大大減少。

三、每個人要成為一個公允無偏的思考者

我們既要成為批判性思考者，也要對自己的思維經常進行反省，還要成為一個公允無偏的思考者。

思維改變一切，積極的思維可以讓我們的生活越來越好，而消極的思維則會導緻我們的生活出現各種各樣的問題。

表現為:自我中心主義和慣性思維。就是人們習慣從自己的經驗和角度去認識事物，用已有的習慣行動，很容易帶有偏見，也會意氣用事。

要達到真正意義上的公正狀态是困難的。它需要我們同時具備7個特質:

1. 認知謙遜

每個人都是不完美的。誰都有優點和缺點，切不可太過自負。

有個朋友，特别的自我。每當别人跟他說話的時候，他總是用這樣的句式:“不用你告訴我，我知道該怎麼辦，”給人的感覺總是不友好！

2. 認知勇氣

勇氣代表果敢，不畏懼，不人雲亦雲。所有的大成者都不是認知怯懦的人，都敢于提出疑問和挑戰。

3. 換位思考

就是能站在對方的立場考慮問題，每件事用不同的角度去看，就會有不同的見解。别在自己的位置上看别人，要多在别人的位置上看自己，将心比心。

4. 認知一緻

就是自己跟他人要持有相同的标準，我們的言行要一緻。

就像夫妻之間，你不允許丈夫對你有語言暴力，那麼你在說話時就應該和顔悅色。否則，你的言行就存在不一緻性，導緻矛盾升級。

5、認知堅毅

就是知難而進，面對困難願意去克服，懂得思考與學習，堅持消解認知上的複雜性和沮喪。

我們要堅持與“這太難了，這沒必要、這沒意思，不用那麼費勁，憑感覺就行”這些惰性語言作鬥争。

6、信賴推理

通過恰當的自我激勵和培養，我們要學會自我（批判性地）思考。

依靠推理，我們能夠形成獨特的觀點，得到合理的結論，形成清晰、準确、中肯且符合邏輯的思路。

以自我中心的推理，會形成自我的觀點和信念，有可能是無力和扭曲的，平時我們要注意避免。

7、思維自主

就是成為獨立的思考者，思維自主者掌控着自己的生活。與之相對的是思維從衆或者認知的依賴性。比如，專家說的都是對的。

真正良好的思維不是由某個認知素質單獨起作用所形成的，而是相互依存的。

認知謙遜，是為了能夠對自己知識的局限性有所認識，避免自己的偏見和無知。相應地，為了發現自己的偏見，我們必須經常換位思考，基于觀點的不同，我們需要進行推理論證。

在獲得結果的過程中，我們的偏見，相沖突的觀點都是耗費時力的，特别需要認知堅毅作支撐，以使我們不會被對立觀點中的任何錯誤和誤導所感染或欺騙。

隻有這樣，我們才能成為一個公正的積極地思考者，具有獨立理性的思維，去做出自己的判斷，提出自己的觀點。

總結:

以上就是《思辨與立場》的主要内容，本書在開篇就告訴我們，如果我們在生活當中有煩惱，根本原因是我們的思維方式錯了。

這不是誇張，因為要做到内省，并且願意被别人看到，是非常難的，這就是為什麼我們總是感到煩惱和焦慮的原因。

樊登曾這樣評價這本書：“如果将來樊登讀書會講解的書隻有一本可以流傳下去，我希望是這本《思辨與立場》。”

這本書提醒我們，批判性思維是非常重要的。批判性思維的最高境界，是對自己的行為進行批判性的反思。

簡而言之，這本書引人入勝、令人深思且能啟迪靈感！