《五柳先生傳》

魏晉．陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為号焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。

親舊知其如此，或置酒而招之；造飲辄盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，箪瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：

黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之俦乎？銜觞賦詩，以樂其志，無懷氏之民欤？葛天氏之民欤？

《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一，普遍認為是陶淵明自傳散文。在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了五柳先生卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。

本文通過對五柳先生這一假想人物的描述，來用以自況的文章，抒發了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。

王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的叙述，認為《五柳先生傳》作于太元十七年，陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中表示了自己的從文志願。”如果說這篇文章是陶淵明少年時所作的話，那麼這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時對生活的構想，表明志向和規劃未來。清代學者林雲銘推測這是陶淵明辭官後所作。

可是“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，箪瓢屢空”，可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情境不似為自己規劃未來，所以有研究者認為文章創作于陶淵明晚年時期。清代學者林雲銘指出文中贊語中“無懷氏”“葛天氏” 傳達了安貧樂道的情懷，和不為官的态度，足以推測這是陶淵明辭官後所作。

此文在藝術上也頗具特色，首先立意新奇剪裁得當：《五柳先生傳》是作者以自況之作為目的，托空寄意。所以既不太虛，也不太實。太虛、撲朔迷離，則失之晦澀；太實、筆筆寫真，一看即破，則索然無昧。

開頭說“宅邊有五柳樹，因以為号焉”，不僅立意新穎，而且诙諧有趣。最後用“無懷氏之民欤、葛天氏之民欤？”兩個問句結尾，含蓄蘊借、餘味無夯。全文圍繞“不慕榮利”這一主題寫了讀書、飲酒、安貧、著文等四件事，詳略得當落筆有緻。

其次采用白描手法，塑造了五柳先生生動的藝術形象。作者對“五柳先生”雖然着墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現出來，而且對其居室、衣着等外在形象，也進行了必要的勾勒，塑造了一個居陋室、着破衣的隐者形象。正因為如此，“五柳先生”的藝術形象曾引起後世許多詩人的神往。唐代偉大詩人李白在《寄韋南陵冰餘，江上乘興訪之，遇尋顔尚書，笑有此贈》詩中曾說“夢見五柳枝已堪挂馬鞭。何日到彭澤長歌陶令前。”

第三此傳行文簡潔，絕無虛詞矜譽。一篇寄托詩人平生理想與志趣的傳記，在一般人寫來，免不了要洋洋灑灑地作長篇大論，但作者抓住足以表現人物本質的主要事件，僅僅用了173字就概括無遺，其用筆之經濟，實在堪稱精煉。

陶淵明（約365年--約427年）又名潛，字元亮，東晉末南朝宋初期文學家，号五柳先生，谥号“靖節先生”。漢族，東晉浔陽柴桑人。陶淵明生活的晉代末年，社會黑暗風氣污濁，許多人不擇手段追名逐利，社會上充斥着虛僞與欺詐。

陶淵明從二十九歲時開始，出仕任江州祭酒，不久因對統治階級不滿，不願與黑暗現實同流合污，辭去官職，躬耕僻野，過着簡樸的生活。後陸續做過鎮軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過着時隐時仕的生活。田園生活是陶淵明詩的主要題材。相關作品有飲酒詩《飲酒》、田園詩《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、辭賦《歸去來兮辭》等。

編輯整理：清風劍客