眼見為實 耳聽為虛?九十七、耳聽為虛，眼見為實原文：，我來為大家科普一下關于眼見為實 耳聽為虛?以下内容希望對你有幫助!

眼見為實 耳聽為虛

九十七、耳聽為虛，眼見為實

原文：

聖賢言語，神欽鬼服。人各有心，心各有見。口說不如身逢，耳聞不如目見。養兵千日，用在一時。

注釋：

聖賢言語，神欽鬼服。

聖賢的言語，一言一行，一詞一字，往往都富含哲理。特别是為此精心組織的語言和文字，都是對“天道，天理，法則”的描述，神鬼都會欽佩和服從。

如果我們聽到或者是看到這些言語文字，以為也不過就是那樣。這就說明我們距離聖賢還有很大的差距，所以更應該反複的研讀、領會和感悟。

讀不懂沒關系，再多讀幾遍，最好把它記下來。如果在未來的某一天，僥幸能“身臨其境或者說是福至心靈”的感悟到其中的些許道理，就會受益匪淺，甚至是終生受益。

所以，不要讀不懂就不讀。如果是因為讀不懂就不讀，那麼這些未來的可能的受益就會錯失，隻不過是這些受益我們自己不知道而已，并不代表這些受益就不存在也不會來。

讀不懂沒關系，按照先賢的指示照做就行了。既然能被後世尊稱為聖賢，必然是有原因的。自己不會分辨誰是聖賢，這麼多年來，總會有人能分辨的。

所以我們為什麼要說，聆聽先賢的教誨。因為先賢自有能分辨的人來為我們辨認出來。

理論上來說，現在也有可能有些人是達到了先賢的境界的，但是對我們來說，這個試錯成本就太大了。所以，即便是先賢難免會有些時代的局限性，就可靠性而言，也是比現代的某些人的言語要可靠的太多了。

因為現代的人，難免會有私心。不是說先賢就一定沒有私心，但是先賢的言語文字能流傳千古的，都是經曆過千百年的學者分辨挑選下來的。理論上來說，千百年來的學者也會有所疏漏和判斷錯誤的可能，但是總比自己的分辨要可靠的太多太多。有了這種認知，就能很大程度的避免自己被邪教組織所蒙蔽和洗腦。

人各有心，心各有見。

每個人都會有自己各自的思想。即便是相同的思想，每個人也會有不同的思維模闆。所以即便是擁有相同思想的兩個人，對相同的事情都會産生自己的見解和看法，并且做出各自不同的反應。

心，指的是思想。

見，指的是自己對事情包括對人的見解和看法。

這是我對這句話的理解。

這句話就是後面一句話的理論依據。

口說不如身逢，耳聞不如目見。

口說不如身逢。說的是自己跟别人表述不如讓别人自己去體會。

耳聞不如目見。說的是聽别人表述不如自己親身體會。

這不單單是出于誠實誇大欺騙和表述可能不夠準确嚴謹的考慮。還因為，本身，每個人對事情包括對人的見解和看法都不一樣。

因為“人各有心，心各有見”，所以即便是如實而準确的表述，基本上都不會恰好是自己“身逢目見”後自己的見解和看法。

所以說“耳聽為虛，眼見為實”。

另外，需要注意的是，這個眼見為實的“實”指的是自己“身逢目見”後自己所産生的真實的見解和看法。而不是客觀事實的“實”。

比如說，甲跟我說，乙怎麼怎麼樣，不值得交往和合作。這是甲自己的“見”。

即便甲說的乙的缺點是真實而客觀存在的，也不存在表述不當的問題。那也是甲自己的“見”。

因為，很可能會因為甲自己無法忍受乙的這個缺點，所以，他就會覺得乙再有多麼大而多的優點，也是一個不值得交往和合作的人。

但是對于我來說，也承認甲所說的乙的缺點是缺點，而且這個缺點也很大，但是還沒到完全不能忍受的地步。所以我依然可以去嘗試的去了解一下乙，如果乙的優點能蓋過缺點，那麼乙依然有值得我去交往和合作的必要或者說是可能。

這就是典型的“耳聽為虛，眼見為實”。至于自己真的和乙交往和合作得到的是收益還是風險，這就需要自己進一步的評估判斷和決定，并為自己的決定負責。這是另外一回事，在此就不做深入的探讨。

養兵千日，用在一時。

這句話雖然是軍事術語。但是延伸開來，能适用于很多的方方面面。

養兵千日。指的是自己知識能力以及人力資源物資資源的積累。

用在一時。說的是自己在關鍵時刻，既有的用又用的上。

比如現在說的比較多的“無效”的“社交”等等，就是說自己的積累用不上。

另外還有一種比較多的情況就是，不夠用甚至是沒得用。

這些就是不懂或者是沒有深刻的理解“養兵千日，用兵一時”這句話。但是更多的情況是自己道理也都懂，就是自己沒有自制力沒有毅力，總覺得反正現在也不用，就放棄了“養兵千日”的積累。

另外，這用在一時。就是在未來真的要用的時候，現在并不能準确的計算出需要用到哪一方面。但是，如果隻是靠自己什麼都去學和積累的話，且不說自己個人的時間有限和自己的天賦并不是全能的，就算是自己有足夠的時間和學什麼都快，也難免會陷入“博而雜”的境地，并不利于增加自己的競争力。所以合作的價值就凸現出來。

于是有時候就會讓自己産生一些錯覺。以為公司花那麼大的價錢養閑人，卻舍不得給自己多發一些工資和獎金。

當然，确實不排除真的有養閑人的情況存在，但是大多數情況下，這是公司為了“用在一時”而進行的“養兵千日”。

隻不過是暫時公司還沒用上，或者是因為用他的時候自己并不知道而已。

畢竟，公司不是慈善機構，老闆也不是傻子，特别是那些白手起家的老闆。

這些，也是我們應該有所意識的。

不要拿别人是否受到偏愛來确定自己是否受到了不公正的待遇。别人會被“閑養”，正常情況下，必然是因為他們擁有自己還不具備的價值，隻不過是暫時還沒用上或者是用上了自己并不知道而已。

而應該，客觀的評價自己，是否受到了不公正的待遇。從而決定自己的決定和行為，比如說自己是去是留等等。