春來赫赫去匆匆，刺眼繁華轉頭空。

鏡裡牡丹空富貴，水中明月何光輝！

這首詩是原著《石頭記》未傳世的後二十回裡的一首回前詩。

海棠花史湘雲所說：“雙懸日月照乾坤”這句話見于《紅樓夢》四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令

“雙懸日月照乾坤”出自大詩人李白的《上皇西巡南京歌十首》中的一句。這句描寫的是：唐玄宗李隆基和太子李亨（唐肅宗）平叛安史之亂的這段曆史。

日：指的就是唐玄宗李隆基；月：指的就是太子李亨（唐肅宗）；雙懸：字面意思是一起挂在天上，這裡實際意思就是共同主政；照：字面意思是照耀，引申意思就是管理，乾坤：就是指大唐王朝的天下。雙懸日月照乾坤合起來的意思就是：唐玄宗李隆基和太子李亨（唐肅宗）共同主政管理大唐王朝的天下。

賈寶玉就是“雙懸日月照乾坤”裡的月，也就大清朝曆史上唯一正式冊封的太子愛新覺羅·胤礽。《紅樓夢》書中一提到月這個字基本都是影射愛新覺羅·胤礽的。

原著《石頭記》未傳世的後二十回裡有首回前詩：春來赫赫去匆匆，刺眼繁華轉頭空。鏡裡牡丹空富貴，水中明月何光輝！

此詩是寫賈寶玉和薛寶钗的。詩裡的水中月就是賈寶玉，鏡中花就是薛寶钗。《紅樓夢》書中是把誰比喻為牡丹花的？就是金陵十二钗薛寶钗。水中月裡的月就是廢太子愛新覺羅·胤礽，也就是書中的主人公賈寶玉。八十回後丢失的文本裡會寫到金陵十二钗薛寶钗這朵牡丹花如何凄涼的凋落，抑郁而亡的。會寫到賈寶玉這個曾經耀眼星空的明月是如何墜落的，是如何失去光輝孤獨的出家為僧的。

書中多次提到水中月這個詞組的，水月出現在書中第七十七回。這回的最後一句是：從此芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵圓信，各自出家去了。這回的故事情況大家都熟悉我就不多說了，要說的是為啥她們三人要分開出家呢？

脂硯齋老先生在評語中多次提到丫鬟有時往往是影射其主子的。那芳官，蕊官，藕官主子都是誰呢？芳官是賈寶玉的丫鬟，，蕊官是金陵十二钗薛寶钗的丫鬟，藕官是金陵十二钗林黛玉的丫鬟。

書第六十三回有這樣一段：寶玉隻穿着大紅綿紗小襖兒，下面綠绫彈墨夾褲，散着褲腳，系着一條汗巾，靠着一個各色玫瑰芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭，和芳官兩個先劃拳。當時芳官滿口嚷熱，隻穿着一件玉色紅青駝絨三色緞子拼的水田小夾襖，束着一條柳綠汗巾，底下是水紅灑花夾褲，也散着褲腿。頭上齊額編着一圈小辮，總歸至頂心，結一根粗辮，拖在腦後，右耳根内隻塞着米粒大小的一個小玉塞子，左耳上單一個白果大小的硬紅鑲金大墜子，越顯得面如滿月猶白，眼似秋水還清。引得衆人笑說：“他兩個倒像一對雙生的弟兄。

這裡說寶玉和芳官象雙生兄弟是作者的伏筆影射，芳官出家就是伏寶玉出家。出家的寺廟叫水月庵其實也是作者影射寶玉出家之事，水月就是廢太子愛新覺羅·胤礽，也是書中的賈寶玉。

為何蕊官和藕官兩人沒和芳官一起，而是去地藏庵出家了呢？這裡先解釋下地藏庵。地藏庵就是供奉地藏菩薩之所。地藏是佛教中掌管陰間的菩薩，舊為人們所信仰。知道地藏庵的含義讀者會明白些了，因為蕊官和藕官影射的是金陵十二钗薛寶钗和林黛玉，後八十回沒傳世的文本中會寫到金陵十二钗林黛玉和薛寶钗先後死去，她二人先于賈寶玉死去藏身地府了，而賈寶玉是在寺廟内凄涼的活着。此時的賈寶玉正是賈雨村在“智通寺”見到的那個既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問的老和尚。這就是《紅樓夢》100回原著裡賈寶玉，林黛玉，薛寶钗之結局。

《石頭記》未傳世的後二十回不是遺失了，而是被真神給收藏了，如果有緣分或許能一見，沒有人知道的秘密不是秘密，是秘密就一定會有人知道。

本文選自《懶雲齋初評石頭記》之一段，《懶雲齋初評石頭記》内的一些資料線索來源于一位德高望重古書收藏家的藏書，解密《紅樓夢》百年秘密的成績非一人之功力，特向提供獨家資料的尊者緻敬，感謝您的博大胸懷。

解密《紅樓夢》百年秘密之系列文章，待續。