九疑山賦

李郃

天下一景，湖南九疑。按諸古以為據，考其圖而可知，龍駕不還，萬世衣冠之在，馬蹄所至，十分山水之奇。戴堯天而身屬堯民，履舜土而心知舜事。數千年百千載之遐蹤遺迹，七十二三十六之福地洞天，此則居其一也。何為渺茫。彼乃疑其九焉？見諸圖志。父老常言，迄今以傳。

巫中黔中，屬乎楚之邦，吳之境；零陵舂陵，分于秦之後，漢之前。仙蹤顯天皇之始載，郡名标貞觀之初年。地方千裡而物外勝地，天南一角而壺中有天。攀斷龍髯，黃鶴莫留于仙馭，空遺虎鼎，白鴉猶養于玄田。八井俱涸，而一井湧泉。九峰齊高，而三峰壓衆。桂林、杞林，左右森列，石樓、石城，東西護送。有朱明、有華蓋，而簇成萼綠一華，曰娥皇、曰女英、而對笑桃花一洞。下臨玉管，依希玉管之吹鸾，上有箫韶，仿佛箫韶之來鳳。

古者得道，帝之有虞，浮湘江而泝潇浦。登疑領(嶺)而望蒼梧，灑西江之淚兮，斑斑之文竹千畝，奏南風之琴兮，戛戛之古松數株。三麓床中，丹煉九轉，萬歲山上，聲齊一呼。所以尚書已有陟方之語，至于史記，廣為考古之圖。乾坤大而聖境亦寬，日月長而仙家不老。碧虛岩前，千怪萬狀；紫霞洞中，十洲三島。六月無夏，惟木惟石，四時有春，非花非草。茲境為勝，異時可考。經藏石室，隐然六甲之護持，亭立仙梯，宛若五丁之開道。

客難之曰：舜居蒲阪，本屬乎冀之北，舜卒鳴條，不在乎夷之西。殊不知無本不立，非文孰稽。有舜江則可枕可漱，有舜壇則可攀可跻，月帔兮明月上，雲閣兮白雲飛。九溪源下之流派，萬丈天邊之石梯。鳥篆穹碑，刺史元公之筆;電文怪石，舍人李峤之題。餘應之曰：百豈無于一二、十未喪其八九。紫霞高卧，前後十四輩；白日飛升，小大三百口。不然是賦也，何為而作焉。以代門下摳衣而藉手。

會昌四年七月 河東柳公權書 邵建和镌字。

柳公權小楷《九疑山賦》拓本《九疑山賦》寫于公元841年，距今已有1000多年的曆史，該拓本全本12頁、計601字，其創作年代比現已發現的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等柳公權的代表作略晚，但無論從結構還是點畫上，都顯得更加嚴謹、精到，從該拓本的書法風格和用筆方法上看，與《玄秘塔碑》、《神策軍碑》極其相似，因此被認定為是柳公權真迹。

《九疑山賦》是一篇寫景、述史、用典、言情于一體的優美散文。作者将九疑靈山仙境、道家典故巧妙地描繪在一起，向世人展現了九疑山的神奇秀麗。開篇就說，九疑山是舜帝南巡崩駕藏精之所、道徒修煉之地。何侯白日升天之年定為天皇元年，唐太宗因舜帝藏精之地定為延唐縣。先以舜事為主線，把道家仙人仙事、九疑美景盡情描繪。何侯修成正果，全家白日升天；萼綠一華(羅郁)引青衣數十人修煉成仙;魯妙典于麓床仙去;周義生啟函得仙經讀則成仙等道家仙人典故。再以舜源峰為中心，對九峰進行描繪，講述舜帝二妃灑下西江之水之淚，染成千百畝淚竹高尚的愛情故事。最後以古老的舜祠、元結的題字，駁舜居蒲阪，卒于鳴條之說。肯定九疑山是舜帝藏精之所、人間仙境。達到作者歌頌國泰民安和贊美九疑的目的。

《九疑山賦》通篇601字，字字用筆一絲不苟，肥瘦得中，血肉俱美，可以說是無筆不妙。拓本第一頁右下角有朱印一枚，"笪重光秘笈之印"，最後一頁有朱印五枚，分别為"涵翠軒主"、"傳家清玩"、"山陰沈氏"、"劉墉"、"石庵之印"，并有朱筆圈點。我查閱了曆代的很多資料，卻未發現有關《九疑山賦》的任何著錄和記載，請教了幾位書家，都不知有此，然一旦獲觀，皆歎此拓應為柳書第一，真迹無疑。書法家趙思敬先生觀後題跋:

九疑山賦，書壇瑰寶。镌刻精微，字迹清晰。惜原碑已無法查考，故此帖應倍加珍惜。想千載之前，或許廣為流傳，近百年以降，确是鮮有所聞。餘少幼之時，酷愛書畫，中年之後，醉心翰墨。凡遇名人碑帖，必虔誠研習，見大家手筆，更心摹手追。因經曆所限，原拓真迹很少目睹，偶然機遇，影印圖片幾乎遍覽。然九疑山賦，前所未聞，柳氏小楷，今乃僅見。觀其字形，端莊秀雅，金剛經有所不及;析其結體，嚴謹凝重，神策軍猶有差距。執使有度，點畫撇奈，十分精到;轉用合宜，鈎挑橫豎，一絲不苟;實可謂法精韻雅，清朗灑脫。遒媚勁健，入妙通神。柳氏諸書，應為極品，古今小字，當推第一。贊曰:"端莊秀雅像枝花，剛健婀娜尤可誇。清朗灑脫間架妙，古今小字第一家。"

編輯整理：清風劍客