受小時候的兒童畫冊、故事配圖和一些動畫片的影響，許多人在想到啄木鳥的時候腦子裡面浮現出的形象幾乎都是這樣的：嘴巴又長又尖，頭上有豎着的幾撮呆毛，整隻鳥兒看上去神氣又伶俐。

但其實這幾個特點跟真正的啄木鳥都多少有些出入，反而有這麼一種大江南北都很常見的鳥兒，恰好就相當符合這幾種特點，所以經常被人們誤以為是啄木鳥，見到以後跟自己身邊的小孩和朋友去“科普”，說這個就是啄木鳥。

它長這樣，大家應該都見過。

熟悉博物君的朋友們一定知道這種鳥，也很明白它不是啄木鳥，而是戴勝（Upupa epops）。熟悉它的朋友可能已經了解過了，但大部分朋友還是會對戴勝這個名字感到好奇。

簡單說一下，它的中文名字起源于中國古代女人的一種頭飾，這種頭飾叫做“勝”，許多古代繪畫作品、出土文物中都記載過女人的這種頭飾，還有描繪漢代女人的“戴勝圖”，就是一位女性佩戴着勝的圖例。

而戴勝這種鳥，本意就是“戴着勝的鳥”，因為它的頭冠展開後類似女人戴着勝的造型。

戴勝在我國全國各地幾乎都能見到，在長江以南更是常年留守鳥類，在北方則是可以繁殖的區域，冬天遷至南方地區。戴勝常見到什麼程度呢？它在我國民間有很多外号，例如臭咕咕、胡哱哱、雞冠鳥、花蒲扇等。

戴勝在世界範圍内與人類的關系也較為密切，許多不同地域文化都有對戴勝的描述和傳說：古埃及人認為戴勝是神聖的鳥類；愛沙尼亞人認為戴勝與死亡和不吉密切相關；猶太人認為戴勝肮髒不堪，列為最憎惡的動物之一；在摩洛哥，戴勝被視為傳統藥品進行貿易。

而在我國，戴勝的口碑也不太好，大部分地區的人們都認為戴勝很不幹淨，喜歡在墳地和垃圾附近出沒，它們的巢穴也堆滿了糞便與污物，腐臭不堪，離近了聞一聞能掀人一個跟頭，意志不堅定的人甚至會被熏暈過去，眼前出現走馬燈。

回顧一下上面說的其他地區對戴勝的印象，除了古埃及之外其他大部分地區也都不怎麼喜歡戴勝。

其實古代埃及人把戴勝視為神聖的鳥，也是因為戴勝喜歡在墳墓附近出沒。這算是古代埃及人的一種文化特色吧，認為跟屍體、陵墓等有關的動物都很神聖，所以古代埃及人崇尚的很多動物其實在别的文化體系中都被視為不潔。

比如埃及的聖甲蟲，其實就是糞金龜（俗稱屎殼郎）的一種，叫做神聖糞金龜Scarabaeus sacer。接下來說說戴勝為什麼喜歡在墳墓和肮髒的地方出沒。

這跟戴勝的生活習性和身體構造有關。之所以戴勝經常被誤以為是啄木鳥，有很大的原因是它有着又長又尖的喙，看上去能啄木。

但其實真正的啄木鳥喙都沒這麼長，戴勝的長喙較為脆弱，并不适合啄木，但是很适合啄地。人們經常能在鄉間和城市的草地上看到戴勝低着頭忙忙碌碌的樣子，有時候能在地上溜達半天，其實它是在覓食。

戴勝的食物是昆蟲、蠕蟲、小型爬行動物，有時候進食漿果、種子和植物嫩芽，是以肉食為主的雜食動物。戴勝的長喙很适合在土地上鑿洞，然後把喙伸進洞裡揪出蟲子來吃。

而相對來說，墳地附近土地松軟，掩埋已久的棺木也是很多昆蟲喜歡的産卵地點，這裡有戴勝最愛吃的蟲蟲，土地松軟也适合挖刨，所以戴勝才喜歡在墳地附近出沒、覓食。

通常來說，戴勝會選擇現成的牆洞、樹洞和岩縫來作為巢穴。雛鳥和親鳥會在巢穴中和附近排洩，而且雌性戴勝的尾脂腺在繁殖期會分泌出味道很臭的液體，雛鳥剛出殼也會分泌這種臭液，并會塗抹在自己身上，綜合起來才會導緻戴勝的巢穴臭不可聞。

其實這是戴勝的生存策略，這樣的臭味一是聞起來像毫無價值的排洩物，掠食動物也不願靠近；二是能夠防禦和阻擋寄生蟲；三是繁殖期雌性戴勝和雛鳥的尾脂腺分泌物中有抗菌物質，能提高雛鳥成活率。

在雛鳥成長到可以離巢之前，雌性戴勝和雛鳥的尾脂腺會停止分泌臭液的功能。