古文觀止 名言?崇山峻嶺，茂林修竹夫人之相與，俯仰一世，我來為大家講解一下關于古文觀止 名言?跟着小編一起來看一看吧!

古文觀止 名言

崇山峻嶺，茂林修竹

夫人之相與，俯仰一世

固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作

取之盡锱铢，用之如泥沙

滅六國者，六國也，非秦也

後人哀之，而不鑒之

文起八代之衰，道濟天下之溺

不以物喜，不以己悲

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

山不在高，有仙則名

談笑有鴻儒，往來無白丁

吾于是益有以信人性之善

雲山蒼蒼，江水泱泱

微先生不能成光武之大

落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色

萍水相逢，盡是他鄉之客

老當益壯，甯移白首之心

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

士之有道，固不役志于貴賤

當思帝德如天

經正則庶民興

士為知己者用，女為說己者容

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

究天人之際，通古今之變，成一家之言

班聲動而北風起，劍氣沖而南鬥平

喑嗚則山嶽崩頹，叱咤則風雲變色

請看今日之域中，竟是誰家之天下

生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州

坐井而觀天，曰天小者，非天小也

擇焉而不精，語焉而不詳

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約

師者，所以傳道、受業、解惑也

聞道有先後，術業有專攻

業精于勤，荒于嬉

焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年

跋前踬後，動辄得咎

古之所謂豪傑之士者，必有過人之節

忿必争，争必敗

方一食，三吐其哺

以聖人觀之，猶泰山之于岡陵

聖人之所以能大過人者

古之君子，未嘗不以身化

親賢臣，遠小人

鞠躬盡力，死而後已

寝不安席，食不甘味

泰山不讓土壤，故能成其大

求木之長者，必固其根本

念高危，則思謙沖而自牧

昔取之而有餘，今守之而不足

物有同類而殊能者

禍固多藏于隐微

家累千金，坐不垂堂

民貧，則奸邪生

饑寒至身，不顧廉恥

珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣

蓋有非常之功，必待非常之人

強毋攘弱，毋暴寡

同心而共濟，始終如一

人之相知，貴相知心

外無期功強近之親，内無應門五尺之僮

生當隕首，死當結草

皇天後土，實所共鑒

視茫茫，發蒼蒼，齒牙動搖

一在天之涯，一在地之角

死而有知，其幾何離

言有窮而情不可終

大凡物不得其平則鳴

與其有譽于前，孰若無毀于其後

士窮乃見節義

妖韶女，老自有餘态

故其為詩，如嗔如笑

放其言之文，君子以興焉

非詩之能窮人，殆窮者而後工也

不忮不求，與物浮沉

草木無情，有時飄零

為善無不報，而遲速有時

悟以往之不谏，知來者之可追

雲無心以出岫，鳥倦飛而知還

夫天地者，萬物之逆旅

浮生若夢，為歡幾何

況陽春召我以煙景，大塊假我以文章

誦明月之詩，歌窈窕之章

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

世之奇偉瑰怪非常之觀

超鴻蒙，混希夷

清泠之狀與目謀，□□之聲與耳謀

蟬翼為重，千鈞為輕

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者

麟之所以為麟者，以德不以形

世有伯樂，然後有千裡馬

上下交相賊以成此名也

泰山崩于前而色不變

其曲彌高，其和彌寡

不肯拔我一毛而利天下

又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉

蔺相如之獲全于璧也，天也

為善必慎其習，故所居必擇其地

賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘而已

教化之行，道德之歸，非遠人也

晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也