白露節氣風物清

白 露

天氣轉涼，自然界體表會成為空氣中水汽集結好所在，而水汽彙聚的結果便是晶瑩剔透的露珠，于是迎來了“白露”。《月令七十二候集解》：“八月節.....陰氣漸重，露凝而白也。”

向日花海南通紅

唐代陳子昂作《送著作郎崔融等從梁王東征》：“金天方肅殺，白露濕專征。王師非樂戰，之子慎佳兵。海氣侵南部，邊風掃北平。莫賣盧龍塞，歸遙麟閣名。”梁王即武則天侄子武三思。兩個 典故分别是：三國時 一個名叫“田疇”的人，曾向曹操獻策由盧龍塞進軍北伐，曹軍依計獲勝後，田氏卻以不能以出賣盧龍塞而接受賞賜為由，謝絕了曹操論功行賞。另一個是漢武帝建立“麒麟閣”，用于記載西漢名将霍光等人的功績。二典意在望好友看淡現實名利，着眼青史留名。

蘇州拙政菊香醉

李白曾作《秋思》：“春陽如昨日，碧樹鳴黃鹂。蕪然蕙草暮，飒爾涼風吹。天秋木葉下，月冷莎雞悲。坐愁群芳歇，白露凋華滋。”系濃重傷秋之作。《相和歌辭玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲珑望秋月。”狀庭院紅顔無望之思。《秋夕旅懷》：“涼風度秋海，吹我鄉思飛。連山去無際，流水何時歸。目極浮雲色，心斷明月晖。芳草歇柔豔，白露催寒衣。夢長銀漢落，覺罷天星稀。含悲想舊國，泣下誰能揮。”

金秋松木聳天晴

“白”在甲骨文裡的寫法，有人認為它表示太陽的光亮，也有認為它意味着燈燭的光亮。都和明亮有關。“白露”也意味着晶瑩透亮的水珠。劉禹錫《窦朗州見示與澧州元郎中旱秋贈答命同作》:“秋風門外旌旗動，曉露庭中橘柚香。玉簟微涼宜白晝，金笳入暮應清商。”黃昏時分胡笳一曲，悠揚的曲調卻是應和秋天的凄清的“商調”。

楓丹白露巾帼酷

白露時節，民間有祭祀治水英雄大禹的傳統，因為他疏通水道、治理水患同時也促進了水利建設和農業灌溉的發展。對于一些茶客來說，“白露”是品嘗新茶的好時機。白露前後采摘的“白露茶”因其更加經泡、滋味更加綿長特點俘獲不少茶客的挑剔的口味。文學家朱自清翻譯的法國地名“楓丹白露”字面美麗，還給人以無限遐想空間，在法語裡的意思正是“清澈美麗的泉水”。

秋水伊人動心旌

杜甫有詩作《與任城許主簿遊南池（在濟甯州境内）》：“秋水通溝洫，城隅進小船。晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。菱熟經時雨，蒲荒八月天。晨朝降白露錄，遙憶舊青氈。”“青氈”系青色的氈子，也表示值得珍惜的傳家之物，故有“青氈故物”之說。《晉書王羲之傳》就記載了書聖王羲之的兒子王獻之一則轶聞：夜裡王家盜賊竊得不少東西後，又拿走一塊青色的氈子，沒承想，驚醒一直在暗中觀察他們的王獻之突然開口說道，“偷兒，青氈我家舊物，可特置之。”猛然聽到有人說活，幾名盜賊吓得大驚失色，連忙扔下手中贓物，屁滾尿流地狼狽逃竄。“青氈”也是家傳舊業的标志宋末元初江西文學評論家、詩人劉埙《隐居通議骈俪一》：“慨青氈之未複，誓鐵硯以相從。”“鐵硯”源自《新五代史桑維翰傳》，用 鐵硯磨穿比喻勤苦學習。南宋陸遊《寒夜讀書》：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年。”“青氈”還可以指清寒貧困的人或清寒貧困的生活。清代的《西軒賦送南村還京兼懷安侯姊文沖谷四兄》之一：“朱绂聊通隐，青氈盡潔家。”“通隐”指曠達的隐士，源自人們對東晉南朝時期美術家戴逵和隐居不仕的何點兩位高人的稱道。

青氈 鐵硯情所願

岑參的《鞏北秋興寄崔明允》把白露風景引向人們借以安身立命的人品和志向等：“白露披梧桐，玄蟬晝夜号。秋風萬裡動，日暮黃雲高。君子佐休明，小人事蓬蒿。所适在魚鳥，焉能徇錐刀。”“休明”是美好、清明的意思。“休”隐含背靠大樹好乘涼的寓意，得到大暑的蔭庇和支撐，顯然是一樁美事、好事。宋代張嵲《贈别》有“茂烈蓋當代，休聲垂億年”。“錐刀”指微小利益。如南北朝鮑照《代邊居行》：“悠悠世中人，争此錐刀忙。不憶貧賤時，富貴辄相忘。”就算刀筆小吏出身的蕭何和曹參當年做的都是一些離不開刀筆的日常瑣事，但是他們心存鴻鹄之志，并不為眼前俗務所困，一遇時機，一飛沖天。清代文人吾廬儒《各部院錄事》“辛勤十載弄錐刀，多少蕭曹話此朝”說的便是佳話。杜甫《述古三首》裡“豈惟高祖聖，功自蕭曹來”則是盛贊二相汗馬功勞 。

憑空誰為錐刀瘋

小二續貂：蒹葭蒼蒼，白露為霜，農事稍歇，城鄉得閑，恰是讀書做功課的好時節，偏偏有鄉村故事都市轶聞在三五聚會中傳散，不是屋頂再不能夜卧，林蔭再不能久坐，隻要北國的鄰居倒也是 可以撿個白露已晞的半晌，喝一壺茶，抽兩根煙，嚼裹一個蘋果或黃瓜或半青的棗子作為談助。

趵突泉泛漣漪密

蒹葭蒼蒼倩影明