宗教角度論人?一、人道主義以人為中心的曆史局限性，我來為大家科普一下關于宗教角度論人?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!
宗教角度論人
一、人道主義以人為中心的曆史局限性
人道主義主張以人為本，強調人的力量，人的尊嚴，是針對歐洲中世紀以神為本，強調上帝的力量，上帝的尊嚴而提出的。
以人道主義為主導，創造了輝煌燦爛的人類文明。人類通過科學理性，由自然界的必然王國進入自由王國。
如同任何事物一樣，人道主義既有曆史積極作用，也有消極作用及曆史局限性。
人類進入21世紀，人道主義的消極作用日益凸現。如在生态觀上，用功利主義的理性生态觀即：凡是對人類有用的就保護，沒有直接用場的就遭破壞甚至毀滅。
一切以人為中心，以人的功利性為标準，人代替了上帝，理性代替了情感，人的貪婪極大地破壞了人與自然的關系，人對大自然掠奪性開發利用，破壞了自然界生态平衡。人道主義已走向自己的反面，人成了“上帝”，人的宗教代替了神的宗教。
二、超越人道主義的僭妄
人道主義自岀現以來就假設人無所不能即，人既能控制自己，又能控制生态環境，但這隻是神話，既近半個世全球的核洩漏事件就充分說明了這一點。
人道主義的力量假設來自于對人類理性的盲目崇拜即，崇尚理性，忽視情感。人道主義在自然保護上忽視自然整體性，隻保護對自己有用的最終要失敗。
事實證明。自中世紀後統治人類達數百年的人道主義已經不适合指導人類争取生存的鬥争了。人類應超越人道主義。
三、用生态整體主義代替人道主義
把人的行為置于生态整體之中，實現人類的的可持續發展與生态環境的可持續發展統一，人類文明與生态文明的統一。
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