說說養生之道?《黃帝内經》“素問．上古天真論”中，岐伯回答黃帝的問題時，有這樣幾句話：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願”，我來為大家科普一下關于說說養生之道?以下内容希望對你有幫助!

說說養生之道

《黃帝内經》“素問．上古天真論”中，岐伯回答黃帝的問題時，有這樣幾句話：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。”

這些話，真的是字字珠玑。現就我對“形勞而不倦”的理解簡單交流一下。

形：指的是身體。

勞：就是勞作。日出而作，日落而息，是養生的基本原則。

不倦：不疲倦。既含有不勞累的意思，也有不閑、不慵懶的意思。

陽為人的生命之本。沒有太陽，人類不會生存。人沒有陽氣，生命直接面對死亡。養陽就是養生。所以，這裡的“勞”，需要與天時相适應，即“順從”。太陽出來了，陽氣升騰，我們也要跟着勞動、做事。太陽下山了，陽氣收斂，就要收拾身體，開始休息，不能“勞”了。人們說“生命在于運動”。或者比較通俗易懂的“管得住嘴，邁得開腿”，這裡面都有對身體“勞”的基本要求，隻是沒有說明白什麼時候勞，如何勞。

但是，現在的人們，根本不知道這個道理，導緻很多錯誤的行為，不知不覺中，給身體埋下了若幹病根。早上懶床，把本該長陽氣的大好時光浪費了。太陽下山了，需要洗洗休息的時候，卻去夜跑了，甚至跑出渾身大汗，陽氣随着汗水消耗了。該睡覺的時候不睡，繼續“勞”，舉着手機玩遊戲、看視頻，越看越興奮，根本感覺不到“倦”，自我感覺精神得很。

還有一種“倦”，就是閑得沒有事做，渾身不舒服。像懶言少氣，就是"勞"的不夠。過猶不及，過度勞與不勞，是一個結果。中庸之道，就是根據自己身體的情況，不累不閑，恰到好處。

讓身體“勞而不倦”不僅僅是形體上的“不倦”，它還包括精神上的“不倦”。養生并不是簡單的養身體，在更高的層次上，是需要養心、養神的。心神的“不倦”才是“形勞”的最高追求。試想，一個人一邊勞作，一邊在心裡生氣，心神必然俱“倦”。大德先賢們追求的心的“愉悅”，其實就是“不倦”的最高境界。告訴我們，時時保持愉悅平和的心态。

《論語》中，子路問老師孔子的為政之道。孔子說：先之勞之。子路再問，孔子說：無倦。針對當前社會過多出現的過勞死，孔子說的“無倦”，首先讓子路不要“有倦"，勞逸結合。因為子路性格魯愚、直率，怕子路"先之勞之”過度。其次，不讓老百姓感覺到“倦"，即不勞民傷财。另外，孔子的"無倦"還包括精神上“不松懈、厭倦”的意思，在心裡、精神上以一種輕松愉快的心态面對自己的工作。

總的理解“形勞而不倦”，就是按規律勞作，不累又不閑，讓身體沒有疲倦的感覺，活力滿滿，并且精神上一直保持愉悅，朝氣滿滿。

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2020年9月24日