～～上接《“舉案齊眉”新解（上）——是夫妻恩愛還是男尊女卑？》～～

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梁鴻和孟光隐居後，由于總是被人找上門，連皇帝都派人來招攬；兩口子嫌煩，又收拾收拾，兩次搬家，幾經輾轉來到一個叫臯伯通的人家裡當奴仆。在這裡，梁鴻的工種是舂米，這可着實是個辛苦的活計，有些朝代的宮廷甚至把舂米當成一種刑罰，可見一斑。

孟光則繼續伺候梁鴻，而且越發謹慎守禮，已經到了在梁鴻面前都不敢擡頭直視的地步。孟光每天準備好飯菜後，将擺放碗碟的托盤高舉至眉毛那麼高，恭恭敬敬請梁鴻吃飯，這個POSE就叫“舉案齊眉”。

家主臯伯通看到之後很詫異，因為在他眼裡，梁鴻就是個沒有文化、隻能賣苦力的下裡巴人。可一個粗鄙下人竟然能把老婆教育得這般謙卑守禮，着實稀罕。臯伯通由此認為梁鴻定非凡品，于是把他奉為上賓，好吃好喝招待着。

所以說白了，梁鴻是借由老婆孟光成功吸引了臯伯通的注意！在提高地位、改善生活後，梁鴻寫了十多篇著作；但由于多年奔波辛勞，他的健康狀況很糟糕，沒多久就病死了。

梁鴻死後，臯伯通遵照其遺願，沒讓他兒子扶靈回鄉，而是将梁鴻葬在當地四大刺客之一要離的墳墓旁邊。大家說要離是烈士，梁鴻是清高之士，可以葬在一起。辦完喪事後，孟光帶着兒子回了老家，從此不知所蹤。

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“舉案齊眉”的典故就是這樣，大家看完之後驚不驚喜？意不意外？作為現代女性，小姐姐們是想嫁給梁鴻那樣的男人，還是想做孟光那樣的女人呢？縱觀《後漢書·梁鴻》全文，梁鴻與孟光的結合固然是你情我願，但從情感角度來看卻是意難平。

孟光敬重賢士，肯陪梁鴻過清苦日子，那是她的蘭心蕙質；可梁鴻卻不該視此為理所當然，真的讓妻兒清苦一輩子。一個有才學的男人，單身時可以放飛自我去養豬；然而有了家室後，還依然活在自己的精神世界裡，不考慮妻兒的生活品質，這叫不負責任、沒有擔當。

孟光給予梁鴻一生的敬重與服侍，可梁鴻回饋給孟光什麼？從梁鴻寫文章沒多久就病死了來看，他舂米的時候身體就已經不好了。帶病還要幹重活，可見梁鴻不但沒有錢财積蓄，更沒有養老計劃。

梁鴻的一生都在随心所欲，活一天是一天，哪天活不動了就病死算了。他自己這樣無所謂，但他為老婆孩子着想過嗎？古代女子因何以夫為天，就因為男子是家裡的經濟支柱；但很顯然，梁鴻并沒做好這根支柱，更沒撐起這個家。

梁鴻留給孟光的隻有一座客葬異鄉的墳茔，一個孤兒寡母的晚年。沒有錢，沒有家，孟光和兒子以後怎麼生活？是孟光織布還是兒子舂米？或者我們可以進行美好的暢想——也許孟光回鄉後投奔有錢的娘家了？也許孟光的兒子入仕當官了？

但娘家兄嫂不見得能容下出嫁多年的小姑子。而梁鴻早年曾因寫詩見罪于朝廷，為逃避抓捕都到了改名換姓的地步，他的兒子能入仕嗎？暢想終究不是現實，孟光母子的結局不容樂觀。

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在古人眼中，妻子是丈夫的附庸，名聲更是重于性命；所以範晔寫《後漢書》可以忽略孟光的感受，隻一味褒獎“舉案齊眉”。但婚姻中的酸甜苦辣需要每位女性親自體驗，而不是隻活在别人筆下，寥寥幾句就走完一生。

所以現代女性應該将愛情與現實并重，畢竟過日子需要錢，養孩子更需要錢。雖然把物質當做衡量愛情的唯一标準會錯失真正的愛情；但一個勸你有情飲水飽的男人卻絕不是值得托付終身的良人。

男人不是不能窮，有道是莫欺少年窮；但男人不能滿足于窮，甚至理直氣壯拖着老婆孩子一塊兒窮；而且還給老婆洗腦，說吃苦代表高尚的操守、美好的品德。

清高不能當飯吃，更不能犧牲家人的生活品質來成全自己的清高——有物質基礎的清高才是真清高，沒物質基礎的清高叫死要面子活受罪。

男人如果做到梁鴻這個份上，在外頭為奴為仆低聲下氣，回家後靠着老婆“舉案齊眉”找補尊嚴，甚至最後“博出位”都是因為老婆，那還有什麼臉面活着？

這樣的男人，把《鹿鼎記》中順治叮囑康熙的話送給他——從哪兒來，回哪兒去！