蘇大強，何許人也？

繼容嬷嬷和爾晴之後，最令人讨厭之角色。

年輕時候找不到老婆，在老媽的安排下，利用自己的城市戶口，娶了一個農村姑娘。

婚後，被老婆指着鼻子罵：你就是個窩囊廢，不配成家、不配當爹。

在60歲之前，唯老婆命是從，活成了哈巴狗。

終于，在老婆死後，蘇大強無人管束，開始全面作妖：

跟大兒子耍賴要跟去美國，拿着賬本說全世界都欠他的；

投資理财砸進去幾萬塊，因為貪食和過度享受，兩次進醫院；

一個人要買舒服的大三居，還要貼心保姆的陪伴，簡直就是巨嬰本嬰。

但也就是這麼一個人，在知道自己時日不久之後，立下的遺囑卻有點紮心：

把情和理都給了多年受委屈的明玉，把錢都給了生存不易的明成，把具有紀念意義的鋼筆送給了明哲。

很多人說這老頭子壞了一輩子，到最後想洗白，分财産還偏心，心機太深。

公平嗎？并不，但是為人父母的，一定能理解。

在面對生死的時候，父母最擔心的，就是混的最差的孩子，往後日子怎麼過。

蘇大強算個好人嗎？不一定。

因為人性的複雜，完全不能簡單地用好和壞分辨。

做了好事的不一定是好人，做了壞事的，也未必沒有苦衷。

我想先講兩個故事：

2000多年前，孔子帶弟子們周遊列國，忍饑受餓。

大弟子顔回走了好久才讨了一點飯，回來想煮給老師吃。

孔子當時正在熟睡，突然翻了個身，看到顔回正抓着一把米往嘴裡塞。

按道理說，這是對老師極大的不尊敬，但是孔子沒有立即斥責他，而是旁敲側擊地問。

真相是：剛才有些草灰落到了米飯裡，顔回覺得丢了可惜，就自己吃掉了落灰的那部分。

第二個故事是：

丹麥著名醫學家芬森，晚年想培養一個接班人，看中了哈裡。

但研究很枯燥，他擔心哈裡能不能堅持下去，于是他的助理提議：

找個人提出高薪聘請哈裡，看他會不會動心。

芬森拒絕了助理的建議：“不要站在道德的制高點俯瞰别人，也别去考驗人性。

哈裡出身于貧民窟，怎麼會不渴望金錢，他又不是聖人。”

後來，哈裡還是成了芬森的弟子，也不負衆望地成了著名的醫學家。

多年後，當哈裡聽聞這件未發生的考驗之事，老淚縱橫：

“如果老師當年這樣來考驗我，我一定會掉入那個陷阱中。

當時我的母親患病需要錢治療，弟弟妹妹也要上學……如果那樣，我就沒有現在的成就了。”

講這兩個故事，我想表達的是：

一件事的好壞，并不能代表人性的好壞，眼見的不一定為實，人性比你想象中複雜。

人性，天使和魔鬼轉變就是一念之間。

人性一旦被試探，你就會發現，你對人性一無所知。

曾經有個被遺棄的孩子，心裡創傷很大，總懷疑養父母不愛自己。

長大後，他找人假裝黑社會的，向他父母散播假消息：

兒子在外惹了事，要200萬，報警就撕票。

然後自己還配合寄去了一段哀嚎的錄音。

他的期待是，父母隻要有賣房子的打算，就相信他們是愛自己。

但結果是，老兩口計劃着“意外身亡”騙保，受益人給兒子，也不想把房子賣了——還要留給兒子。

你無法預估人性的惡，就像你無法預估它的善一樣。

試探的後果，無論好壞，總會有一方懊惱終生。

你能看見别人的軟肋，或許不是因為你有多聰明，而是因為對方把你當自己人。

他如果處處設防，對你留有戒心，才會在你的測試下安然無恙。

為什麼人性經不起試探？

因為大多數人無法掌握試探的度。

測試一塊玻璃承重有多大，你會不斷往上施壓。

隻要玻璃完好，你的測試就不算結束，你會一直壓到它碎掉為止。

這就是試探人性的可怕之處。

如果你同時養了狼和羊，而狼吃了羊，你應該責怪的，是你自己。

同樣的道理，當你明明知道人性有弱點，卻不加防範；

反倒要去揭開其弱點，最後吃虧失望，也怨不得任何人。

誰都不是聖人，都有着人性的善與惡。

不能指望一個善人永遠做好事，也不要認為一個惡人不會起善心。

我們要做的，除了透徹的了解，還有适度的提防。

《少有人走的路》裡面，心理學家斯科特講過一個故事：

爺爺對孫子說：每個人心裡都有兩隻狼，一直在戰鬥。

一隻是惡狼，代表懦弱、虛僞和謊言；

另一隻是好的，代表勇氣、誠實和愛。

孫子問：那麼哪隻狼會獲勝呢？

爺爺意味深長地回答：你喂過的那一隻。

這就是人性，有光的地方，一定有陰影，關鍵看你選擇站在哪邊。

都是成年人了，擁有什麼樣的認知，是自己願意的；

最後成為什麼人，也是自己默許的。

我們隻要把良心放在心間，把德行放在身邊，便不用擔心會被人性所帶偏。

即使人性經不住試探、考驗和信任，你也不用覺得懊惱。

你不用相信人性，你相信善良就夠了。