中國人的血脈裡自古流淌着一種情結——過年。過年是一種文化，這種文化在曆史的長河中，萦繞千年，也誕生了許多的文化風俗，由這些文化風俗形成了不可或缺的年味。說起文化風俗，最近關于幾組“磕頭拜年”的視頻走紅網絡，視頻的拍攝地正是山東的某一農村，視頻在網絡上走紅之後，很多網友表示：“？？？”“山東的農村怎麼還有這一封建習俗？”

這不禁讓我聯想到之前關于山東女子不能上桌吃飯的話題，話題在知乎上挂了幾天之後，我的一個外地朋友來問我：山東的女子吃飯真的不能上桌嗎？

我納悶，山東是如何給外省人落下了這種落後封建的刻闆印象呢？

朋友說：我聽說，山東男人吃飯是不讓女人上桌吃飯的。

我耐心地給朋友做了解釋，山東女子當然可以上桌吃飯，但是一般家裡來了客人，女人要辦飯，男人要喝酒，當然就不會和男人在一桌吃飯了。這種現象很普遍，隻不過被傳得越來越離譜了，就比如也有人開玩笑說，你們沂蒙革命老區現在有沒有通電一樣，一般我都會說：的确沒通電，我們到現在還扛着槍上課呢，随時随地迎接戰鬥。

每到春節之際，關于磕頭拜年的話題就開始搶占人們的視野，不論是在微博，還是知乎，都有人在探讨這一文化習俗。就磕頭拜年這文化風俗，作為一名地地道道的山東人，并且年年都能見到磕頭之禮，是時候該解釋解釋了。

山東由于孔孟文化的千百年的渲染，被稱為禮儀之鄉。對山東的評價，有人說它的些許風俗太過傳統保守落後，也有人誇它深谙好客豪爽之道。磕頭拜年的習俗在山東留存了數百年，直至今日，在山東的某些農村還留存着這樣的習俗。萬事皆有其根源，磕頭拜年也有合理的部分。春節磕頭是一種舊時禮節，是過年拜年的一種形式。

在山東磕頭拜年的流程基本上是這樣的：初一早上，先起床後包素餃子，祭上蒼，要磕一次。然後跪父母謝養育之恩，磕給父母。

之後出門，幾個堂兄弟集中到一個地方，一般女子在長大之後，就不需要和男子一起磕頭了，基本上都是同輩的男子成群結隊地依次前往本村的長輩家中，進行磕頭。磕頭拜年的曆史很長，它的内部邏輯叫“長幼有序”，通過磕頭的行動，讓同族人建立集體感，形成一個有凝聚力的宗族。不隻是在山東，像河南，江蘇，河北的部分農村也有磕頭拜年的風俗。

有人認為，這是春節過年的一種儀式感，雖然傳統，但是它讓人們體會到了過節的氣氛，也算是一種年味的回歸。引用美國傳播學者羅森布爾提出“儀式傳播”來看，磕頭這一儀式，是一種典型的儀式傳播。羅森布爾認為“儀式傳播”包括“作為傳播現象的儀式”和“作為儀式現象的傳播”。前者是指具有傳播特性的儀式活動，包括社會生活中的正式儀式如宗教儀式、婚禮等和日常生活中的非正式儀式，如見面握手等；後者指大衆傳播活動的儀式化。

磕頭拜年大多存在于一個集群之中，小到宗族，大到村落，人數不等，節日來臨之時，人們以群體為單位，将這種形式傳遞下去，這些行動組成了符号，文化作為符号來構建信仰，而儀式作為文化表演公開地構建信仰。正是有磕頭拜年這一符号行動，才讓人們産生了節日的儀式感。

也有人表示，磕頭習俗是封建糟粕，這大概是把一種普通現象上升到了對它進行道德審判的地步上。尤其是在網絡時代下成長的數字原住民，他們認為這種雙膝下地的形式是封建王朝所特有的，于是我們可以看到，在微博等社交媒體平台上，一些微博大V對傳統風俗進行批判，甚至有鍵盤俠從中作梗，聲稱要取締這些封建陋習。

磕頭拜年的文化習俗真的是封建陋習嗎？其實不然，同樣是雙膝下跪，但古時候的磕頭拜的是皇帝或位高權重的大臣，是對權力的屈服，在現在的磕頭，面對的是闊别一年未見的長輩，是對長輩的尊敬與感恩。

每個時代都有各具特色的文化習俗，社會的發展正是如此。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”這一文藝接受現象在符号學上指的是文化傳統在被解讀的過程中存着一個符号的無限衍義與分叉衍義現象，往往每個衍義都是合理的存在，無所謂正解與誤解。

近些年來，網絡的高速發展，手機電腦甚至即将到來的5G都在讓人們的生活發生着翻天覆地的變化，随之而來的是很多傳統的東西都在逐漸沒落，一些舊式禮儀全盤廢除。

當我們前進時，便會對過去的文化進行反思。反思的激進性體現在人們的言辭之中，正如弗洛伊德所說：“言辭具有不可思議的力量，他們能帶來最大的幸福，也能帶來最深的失望。”當網絡上的人以圍觀的姿态對舊時的傳統習俗口誅筆伐時，這不是舊時文化的沒落，而是這個時代的自傲分子無法思考文化價值對人類品性的影響。如果僅僅放大磕頭這一字眼，并且聯想到封建糟粕，而沒有辯證思考這一習俗背後深藏的禮儀與德行。

當然，前幾天在快手上盛行的群體整整齊齊磕頭的視頻的确有嘩衆取寵的因素，但是，我們看到的也隻是一小群自導自演，并且特意去把磕頭拜年的視頻公布到網上的人。

還有更多平凡的人們，遵從着老一輩的儀式，真誠地去跪拜長輩。他們小的時候，父母就領着給長輩磕頭拜年，等他們長大了，再領着孩子給長輩磕頭拜年，就這麼一代一代把磕頭拜年的禮儀傳承下來了，他們跪拜的是長輩，這是一種純樸的情感，是對長輩的尊重和祝福。這不僅一種年俗，更是一種禮儀，它展現的孝文化，是中華傳統文化的傳承。