保德村莊的命名，是有規律可循的，不外以下幾種情況：

1，以地理方位命名。如：東局（角）、西墕、南裡（嶺）、北塔、前會、後村、下流碛等。

2，以地貌命名。如：山頭、河灣、石堎、土崖塔、黑土峁、大黃坡、深溝、栲栳梁等。

3，以姓氏命名。如：白家莊、崔家甲、路家局（居）、王家村等。

4，以姓氏 地貌命名。如：趙家山、王家嶺、霍家梁、呂家峁、韓家墕、翟家塔、康家灘、秦家河、馮家川、郝家溝等。

5，以地物命名。（1）植物類。如：青草溝、紅花塔、棗林、桑園、柳樹 溝、榆樹裡（嶺）、梨園局（居）、桃園局（居）、大樹梁、青菅圪垯、香草峁等。（2）動物類。如：見虎墕、雞兒窊、猯窩、羊圈峁等。（3）建築物類。如：廟上、橋頭、鋪房墕、馬鋪頭、故城、寨溝、新窯、大煙墩等。（4）其它類。如：暖泉、麻堰、炭峪溝、小圪堆、四井 頭（潭）等。

6，以人文曆史命名。如：行宮墕、花園、義門等。

7，以吉祥寓意命名。如：太平頭、太平溝、興旺莊、旺 塔、科局（舉）、莺（宜）村等。

有些村名，乍聽起來，超脫出這些範圍，但仔細研究，仍在這些範圍之内。舉例如下：

一，以地理方位命名的村莊

1，夏柳青：原名下流碛（方言讀音下流青）。下流碛居于朱家川河下遊河畔，是以地理方位命名的村子。在下流碛上遊不遠處有一個小村，居于寺溝河彙入朱家川河的入口處。寺溝河口沖出許多亂石，形成碛灘，所以小 村被命名為上流碛，後因東關翟姓在此居住，改名翟家畦子。翟姓遷入薛（斜）塔，郭姓居住，村名沿用。下流碛是相對上流碛而言的，在下流碛的村對面，有薛（斜）塔溝水彙入朱家川河，沖擊扇又形成一個碛灘，下流碛因此而名。2021年，人們為避“下流”二字的消極意義，依諧音法，改名夏柳青。

2，前會和後會：會，在地名中，一般指兩條河流的彙合處。在朱家川河 流入黃河的入口處，有一個村子，起先為徐姓居住，初名徐家會，後來陸續遷入喬姓、高姓及其它姓氏，分居三個居民點，分别叫前會、中會和後會。慢慢地中會的居民分别融入前會和後會。前會居民以喬姓為主，後會居民以徐、高兩姓為主。後來發展成為兩個各自獨立的村莊，分别名為前會村和後會村。徐家會村不再存在。

二，以地貌命名的村莊

3，曹虎：位于馬家河下遊的河谷右岸。在保德方言中，較深的河谷稱為河槽。在村前的這段河谷沖刷較深，形成槽狀，即為河槽。依照按地貌取名法則，應為“槽浒”，意思是水槽邊的地方。但在實際應用中，隻記讀音，不求本字，村名便形成了“曹虎”。

4，買子山：康熙版《保德州志》中，稱麥子山，意思是形狀如同麥垛一樣的山頭，村以山名，訛傳為買子山。

5，克魯駝：純粹是個保德方言記音，本字應為“栲栳坨”。“坨”是保德方言中的一種黃土地貌，即頂部平緩的土崗。“栲栳”是 “筐”的分音，指的是土崗的形狀。全部意思是村莊坐落在一個筐子形狀的土崗上。

6，五樓（耧）溝：村前有一塊長條形塔地，種五耧足夠一垧。村因地名五耧溝。别寫為五樓溝。

7，銀子塔：既不是産銀之地，也不是藏銀之區。村前有一塊很大的 平整塔地，是該村的豐産地段，也是糧食主産區，所以很值 錢，形容為銀子塔，村因此而名。

8，梨樹則：在保德方言中，将向陽的緩坡地稱為“崱”，在這種地段 中又生長着梨樹，所以被稱為“梨樹崱”。建村以後以地貌命村名，将“崱”别寫為“則”。

9，木瓜耳：在保德方言中，在梁峁主要地段兩側的附屬地段稱“耳”， 在被稱作“耳”的地段上，生長着木瓜（文冠果），便被稱為“木瓜耳”。村以地貌而名。

10，首溝：村莊坐落在發源于賀家山的小河溝裡，流經本村地面時又有五條支溝水彙入，并在村前沖下一個大水泊，名為土碛 潰。水泊像人的手掌，五條支溝像人的五個指頭，因此，将村莊命名為“手溝”，後嫌不雅，改為“首溝”。在土碛潰下面有個大石岩，據說很早以前，石岩裡有一些自然形成的石佛，因此村名又叫石佛溝。在上世紀六十年代以前，行文中多使用石佛溝，口語中多稱首溝。六十年代以後，首溝取代了石佛溝。

三，以姓氏 地貌命名的村莊

11，張家圪坨：在保德方言中，圪坨也是一種黃土地貌，即四周土丘環 繞，中間低窪而較平緩的地帶。該村依照姓氏 地貌命名法則起名，意思是張氏家族居于這個小盆地裡。

12，講家溝：這個村莊也是依照姓氏 地形命名，但《百家姓》中并沒有講姓。其實該村的最早居民姓姜，村名稱作姜家溝，後又遷入董、崔、吳、趙四姓。再後來姜、董、崔姓逐漸遷走，僅留吳、趙二姓，雙方商議改村名為講家溝，乍聽讀音相近，似乎村名未變，其内涵是村落已經易主了。

13，可王家裡：應為可王家嶺，原名王家裡（嶺），是腰莊村前圪堎王姓 财主的地莊子。有河南一個何姓镖師，押镖丢失金銀，既無力賠償，又 吃罪不起，隻好改名換姓，将“何”字的立人旁去掉，改姓可，遠走避禍，落腳保德腰莊，給王财主打工，受到王财主 賞識，将女兒許配與他，并将王家嶺的土地也送與他經營。可氏夫婦在這裡成家立業，繁衍生息，将村名改為可王家裡 （嶺）。

14，郭家辿：辿，保德方言讀音為占，指的也是一種地貌形态，即沿石畔或石堎的一種條狀地帶。郭家辿是說該村郭姓居民沿着石堎條帶狀分布。

15，牧宇塔：《保德州志》寫作“暮雨塔”，當地群衆口語稱作“牧矣塔”，這些都不是本字。按照姓氏 地貌的模式分析：在“塔”的前面 應該是兩個字的複姓，“慕容”二字與以上三種稱謂最為接近，本名極有可能是“慕容塔”。西晉末年五胡亂華，鮮卑族慕容氏是華北地區一支重要 政治勢力，保德也是其活動範圍，到北魏建國，保德又是其屬地，所以有鮮卑族慕容氏在此落戶建村也屬正常。

四，以地物命名的村莊

16，天橋相傳戰國末年，趙國名将李牧在此駐守，抗擊匈奴。後人将這裡稱作牧司城。金貞元三年（1155）僧法利在村邊的 倒回谷口募建石橋一座，從黃河灘向上看，如跨天上，因名天橋，村以橋名。另一說，村下面是黃河天橋大峽谷的最窄處，冬天黃河 結冰成橋，群衆俗稱天橋，天橋之名由此而來。

17，年延:《保德州志》寫作“念墕”，康熙皇帝的書信中寫作“辇墕”，群衆也稱為碾子墕。看來這個碾子墕比較靠譜。墕，是一種黃土地貌，即銜接兩塊高地的中間比較平緩的地帶。碾子是這塊地上的标志物。碾子有兩種形态：碾滾子是圓柱狀的，保德方言讀三聲碾，主要用來加工米面；還有一種，碾坨是圓餅狀的，保德方言讀四聲念，主要用來加工油料和紙漿。口語中讀作“念墕”，正說明這塊土地上原有遺物是碾坨為餅 狀的碾子。“年延”之名隻是諧音，失去了原來的本意。

18，吾吉爾：在 1938 年王振旅編的《保德地理》一書中，稱作“吳井”，說明這個村的顯著地标是吳姓人家開鑿旳一眼水井，村因井而名，口語兒化後，讀作吳井兒。1954 年，首先在行文中寫成吾吉爾，一直沿用至今。看來吾吉爾之名隻是取了個諧音，失去了本來意義。

19，舍塔：《保德州志》寫作舍兒塔，這是很不吉祥的話，不可能用作村名。誰家願意将兒子舍棄？ 最合理的解釋，應該是社塔，兒化以後讀為社兒塔，與當地口語發音一緻。意思是有人家居住的塔地。塔，也是一種黃土地貌，保德方言中指河溝旁較平緩的坡地。 社，是古代地區單位，方六裡為社，又二十五家為社。說明在這塊塔地上居住着 20 幾戶人家。

20，稻畦：保德方言讀作“讨畦”。明萬曆三十八年，陝西洵陽縣人胡楠任保德州知州，此人重視發展經濟，号召州民栽桑養蠶，在黃河灘塗和朱家川河灘試種水稻。崔家灣村居于朱家川河濱，崔家灣人響應胡楠号召，在村西 2 裡遠的河灘試種水稻。人們将種稻的水田稱作“稻畦”，因胡楠口語中将“稻”讀作“讨”，大家跟着讀作“讨畦”。清朝末期，崔家灣崔氏将長子分另到這塊曾經種過水稻的地方居住，逐漸形成村落，将地名變成村名。

21，故城：境内有古城遺址一處，文物部門考察，判定為西漢遺物。所以村名原為古城，1940 年以後，行文中寫作“故城”，一直沿用至今。

22，曲八塔：原名大圪垯，清朝末期張姓遷入，改今名。“曲八”，顯然不是漢語詞彙，隻是個記音。那麼，本字是什麼？據我推測，很可能是“椿葧”，即椿樹幼苗。這也符合以地物命名的法則。椿，保德方言讀音“蛆”。葧，方言讀音“蔔”，意思是小樹苗。“曲八”與“椿葧”近音，大概是寫不來本字，便用近音字代替了。

23，韋耳梁：《保德州志》寫作“圍兒梁”。圍，兒化後讀作“圍兒”。在 保德方言中，指的是墓地。全稱的意思是在山梁上有許多墓地，現實也證實了這一點，近些年來至少發現了三處大墓群。可能是村人嫌以墓地為村名不吉利，故取諧音為名。

24，佃子梁：據說，道光二十七年，有馬氏三兄弟從外地遷來，老大務農，老二經商，老三開留人小店。因此村以店名，初名店子梁，上世紀五十年代初年，取諧音為今名。

25，廟上：最初地名為槐樹坡，因狼群出沒，最多一群竟有 30 隻之 多，出于敬畏心理，村裡修了一座 30 狼大廟。另外還有龍王廟、五道廟和觀音廟，因此，村名稱作廟頭村，後演變為廟上村。

五，以人文活動命名的村莊

26，行宮墕：原是年延村的屬地，并未形成村落。康熙三十六年二月， 康熙皇帝率師親征噶爾丹路經保德，二十七日，從河曲李家溝出發，進入保德境内，晚上，在今行宮墕搭帳幕路宿一晚。後來建立村落，以此事命名。

27，義門：北宋治平年間，保德軍柏森村，有個趙甯家族，從始祖算起，至趙甯一代，十世沒有分居，全家 500 餘口，知府州折繼祖和本軍知軍事張堂将此事奏報朝廷，皇帝令吏部侍郎 趙輝先和戶部侍郎歐陽節負責旌表，除賜米絹外，還在大門外立綽楔，築旌表台，賜門匾一塊，上書“敕賜旌表門闾趙氏”八字，于是趙甯所在的都裡命名義門都，即今義門鎮義門村。

28，花園：《保德州志》載：“花園寨，在州西禦道墕下，世傳漢高祖貶薄後于此。”這裡所說的薄後，就是漢文帝劉恒的生母薄 姬，劉恒即帝位後尊位太後。傳言薄姬被貶這裡以後，無所事事，隻好養花觀花解悶，後人以花園命名薄姬被貶之地，初名花園寨，後改花園村。

六，以吉祥寓意命名的村莊

29，李賢堎：上世紀 30 年代，有馬家灘張姓财主來這裡開發，開墾土 地，券窯蓋房，榨油、蒸酒。又有三戶馬姓是其雇工和佃戶，開始形成村落，村名叫作禮賢堎，取禮賢下士之意。40 年代 馬姓三人分别買下張家的房地産，自立村莊，村名不變，隻是在行文中别寫為李賢堎。

30，團結、永泉：曆史上原為一個村，村以地物命名，叫作柏榆泉。村中 有一條小河，将村莊分割為陽圪堎和陰圪堎兩個居民點，陽圪堎以王、李兩姓為主；陰圪堎以劉、馮、趙三姓為主。1956 年，為了方便生産與管理，全村建立了兩個獨立核算的高級農業生産合作社，陽圪堎叫團結社，陰圪堎叫永泉社。1958 年 9 月成立人民公社，團結與永泉成為賈家峁公社的兩個管理區。1960 年合并為柏榆泉生産大隊。1961 年又分為團結與永泉兩個生産大隊，1984 年改生産大隊為村。團結村的意思是團結一緻，共同奮鬥。永泉村的意思是幸福日子淵遠流長。

31，科局：清乾隆十四年，便有徐姓人遷來此處居住。在乾隆年間，有一個叫徐開疆的人，按成例花錢捐了一個國子監生員（例貢）資格，希望後代兒孫走科舉之路，進入仕途，改變農民身份。因此，将村名命為“科舉”。在保德方言中“舉”與“局”近音，久而久之，将“科舉”轉音讀為“科局”，一直沿用下來。

32，莺村：《保德州志》寫作“宜村”，也就是适宜人類居住的地方。口語中讀作“衣村”，隻是諧音而已。1935 年一 1939 年，閻錫山政權的基層區劃實行編村制，“衣村”也是一個大編村的所在地，有一個姓王的村長不解“衣村”的含意，遂改名“莺村”，即莺歌燕舞的地方。

33，餘鐵：金大定年間，有三戶張姓人家，從外地遷來，選擇此地定居，希望過上衣食無憂的富裕日子，因此将村名稱作“熨貼”。“熨貼”在保德方言中是富裕、殷實的意思。不久，從府谷過來一股土匪，聽此村名便認為是個富庶地方，将其視作劫掠目标。到了村裡一看，是個 10 來戶人家的小村，并不富有，胡亂糟踏了一番便離去。事後人們嫌這個名字招風，容易露富，便改名“榆鐵”。光緒年間，遭了大年馑，人們吃榆皮渡荒，把村中的榆 樹也砍光了。人們又認為這個“榆”字也不是好兆頭，村名改為“餘鐵村”。雖然三改其名，音還不變，寓意尚在。

作者近照

陳秉榮，字正氣，号三木，1941年生于保德縣石塘村，曆任公社書記、縣文化局長、檔案局長等職，現退休，為中國民俗學會山西分會理事、中國民間文藝家協會山西分會會員、中國地方志學會會員、忻州走西口研究會理事。他學識廣博，研究領域寬泛，堪稱保德傳統文化的半部活詞典。主要寫作成就：主編了1990年版的《保德縣志》，校點重印了《保德州志》，創辦了《保德文化》雜志，出版了民歌集《大河采風》、散文集《定羌雜識》以及《保德農業合作史稿》《金瓶梅晉語淺釋》《保德民俗》等。