中國自古就是一個“尊師重道”的國家，師生關系對每一個讀書人來說都是一種十分重要的人際關系。在宋代，因為文人地位的空前擡高，因科舉考試而建立起來的師生關系相對而言也牢固很多。歐陽修和蘇轼就成為中國文人最理想的一對師生，亦師亦友，相知相交，默契有加。公元1079年，蘇轼知湖州，三過平山堂，此時歐陽修已經去世八年了，睹物思人，蘇轼一時感懷，便寫下這首詞紀念恩師。而這首詞也成為曆史上尊師重道的典範。

西江月 蘇轼(宋）

三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。

人生如夢，蘇轼這是第三次經過揚州了。但是這一次來平山堂時，他的恩師歐陽已經去世很多年了。公元1071年，蘇轼離開京城任杭州通判，路過揚州，那是他第一次到平山堂。一轉眼，時隔将近十年，他又來到了平山堂。這十年是蘇轼仕途最坎坷的十年，他不停地遭到貶谪，南征北調，四處漂泊。這一次，他由徐州調任湖州，又路過揚州平山堂。然而這一次卻物是人非。面對此情此景，蘇轼怎能不感慨萬千了？

這首詞的上片是寫蘇轼在平山堂瞻仰恩師手迹時内心的感慨。首句“三過平山堂下，半生彈指聲中”是說自己這次是第三次經過平山堂了，可是恩師已經不在了，而他自己的人生也已經過了大半，時光匆匆，真是彈指一揮間！此刻，恩師已逝，而恩師的手迹卻仍然清晰如初，想到自己又半生飄零，撫今追昔，真是人生如夢啊！

“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動”是說自己與老師已經十年沒有見面了，而平山堂牆壁上恩師手迹仍然似龍蛇飛動。“老仙翁”是對自己恩師歐陽修的一種尊稱。“龍蛇飛動”是指平山堂牆壁上歐陽修所提的字。字體龍飛鳳舞，很有神采。此句以景寫情，十年過去，此時人已不在，而手迹仍然清晰。人生匆匆，恩師不在，筆迹猶存，睹物思人，怎不叫人感慨？

下阙是寫作者聽到有人唱歐陽修詞時的内心感受，道出深深緬懷之情！“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風”是說：蘇轼像憑吊自己的恩師時，聽到有人在歌唱歐陽修的詞，心裡頓感沉重。“文章太守，楊柳春風”皆來自歐陽修的《朝中措》“手種堂前垂柳，别來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”兩句。這裡作者化用自己恩師詞中的語句，一是為了表達緬懷之意，二是表達自己對恩師的敬意。

作為文壇領袖，歐陽修不僅文采斐然，而且品行高潔，剛正耿直。在對待後輩士子上，歐陽修不徇私情，慧眼獨具，心胸寬廣，為文壇發掘了很多優秀的人才。在衆多門生中，蘇轼最得歐陽修賞識。面對後輩學人的優秀，他非但沒有嫉賢妒能，反而公開贊賞。因為作為文壇宗師，歐陽修關心的不是個人的榮譽，而是文統和道統的傳續。他對蘇轼的欣賞不隻是文才，更包括人品，氣質，志向。這樣的老師，當然值得蘇轼尊敬，值得蘇轼緬懷！

最後一句“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”恩師去世了。不要說人死後一切都成空，就是人活着也是大夢一場。白居易在他的《自詠》曾說到“百年随手過，萬事轉頭空“，極言人生轉瞬即逝，一轉頭一生就過去了。而蘇轼這裡更進一層，謂還沒有轉頭時，人生就已經成夢幻了。讀到這裡，大家可能會疑惑：一向樂觀曠達的東坡先生怎麼變得這麼消極了？其實，蘇轼還是原來的蘇轼，隻是面對恩師去世，自己又飄零半生的現實，就是聖人也會心生感慨，何況是多情的蘇東坡呢？

自隋唐科舉制度興起以後，在中國文人圈裡就形成了一種特殊的“師生關系”。每次科舉考試，都能産生一堆恩師和門徒。因為科舉制度的重要性以及古代科舉選士的特殊性，很多“師生關系”實際上不僅僅是一種存粹的“教與學”的關系，很多時候更像是一種應酬和晉升的途徑。

這種因科舉而形成的師生關系，很多時候十分脆弱，經不起什麼考驗。甚至，一些師生還會反目成仇，老死不相往來。例如張居正和他的門生劉台。因此像歐陽修和蘇轼這樣心心相惜互愛互重的師生關系，就顯得更加難能可貴。蘇轼此詞即是在緬懷自己的恩師歐陽修，也給後人樹立了尊師重道的榜樣。

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