去年在國内，曾經與一位尊敬的老師深聊過幾次。每一次這樣的深聊都讓我感覺到，喧嚣的社交網絡之外，還有那麼多，那麼飽滿的智慧，等待我們去發掘。

聯想到最近發生的各種事情，我把當時聊到的幾點結論寫在這裡，希望對你有用：

第一，如今這個社會是講究“實力”的社會。所謂“實力”，簡單說就是科技和資本。除此之外的所有力量，比如人文社會科學的力量、道德的力量，都在飛速衰退。從内心出發，我們可以不認同這種格局，但作為普通個人，還是希望經曆相對完整和美好的人生。所以，如果手裡有一門吃飯的硬本事，會過得比較好。

也許這樣說起來很無奈，但現實就是現實。個體的力量太微漠，無法直接對抗時代的洪流，也無法與外界徹底隔絕，但不必過分悲觀，因為健康的生活不會100%屈從于時代的洪流。

第二，人文社會科學的教育，能給人豁達的人生态度，讓生活體驗有比較豐富的層次，也能賦予人幽默感、同情心。盡管它在社會上的影響力在衰退，但對于個人來說，絕對是寶貴的财富。所以，即便你有一門吃飯的硬本事，業餘時間能多閱讀、多見識、多讨論，也是相當好的事情。或者說，“用足夠的收入去養自己的人文愛好”，這是當下比較合适的生活方式。

有真本事、能賺大錢也賺了大錢，但談吐、見識、道德水準都很糟糕，反而喜歡大放厥詞的人，并不罕見。再者，不少有錢人對所謂“知識”和“品味”的渴望，已經達到了病态的程度。其實他們不明白，越是抱着這種心态，隻會越遠離“知識”和“品味”。在任何時候，豁達、樂觀、克制、堅毅，才是獲得知識和品味的正道。

第三，人文社會科學是有門檻的。表面上看，它不像技術那樣硬邦邦，“不懂就根本談不出來”，而是“人人都可以說上幾句”，甚至按照“第一……第二……第三……第四……“的樣子，說出個子醜寅卯來，這假象着實可以迷惑不少人。但是你怎麼說，為什麼這麼說，有哪些理由支持這麼說，其實都可以體現自己的素養。而素養，往往都是需要長期訓練和積累才能獲得的。

所以，千萬不要被“一個反例、幾句話就能駁倒”的假象所迷惑。想想十年浩劫期間，大隊幹部一樣可以“擺事實、講道理”，厲聲訓斥下放的高級知識分子。但是我們都知道，這種“擺事實，講道理”其實不是與理性無關，那“事實”可能是另類的事實，那“道理”可能是僞裝的道理。

第三，人文社會科學在我們這裡往往得到過分的強調，各方勢力都想讓它承載太多的東西。所以關于它的讨論一定要足夠警惕。對外，要警惕它帶來的各種風險，或許你不經意說的話，就會被人無限引申，脫離語境加以演繹；對内，要警惕自以為是的虛妄幻覺，不要迷醉于火中取栗、刀口舔血的收獲。

比較合适的做法是，既要承認人文社會科學的知識，“是好東西”，也需要承認“沒有那麼好”。“好”，所以能讓人的精神世界飽滿和健全，“沒那麼好”，所以要意識到風險，也要意識到它對外的力量相當有限。

第四，要想對一個領域有相對完整深入的了解，必須有幾個前提：掌握足夠多的知識，有正确的站位，與已有的其它知識相接。

沒有足夠多的知識，就會片面割裂，或者粗暴簡單，犯下盲人摸象的錯誤；沒有正确的站位，就容易模糊是非、混淆善惡，催生“何不食肉糜”的荒謬；無法與已掌握的其它知識相聯結，意味着認知體系支離破碎，“雙标”因此應運而生。

第五，時刻保留對個體的同情心，哪怕認定某個群體再可惡，具體到某個人，不要被群體的标簽蒙蔽了自己的雙眼。反過來，如果行好事，要注意以群體的名義，不要讓對方把恩情對應到自己個人身上。

個人往往是具體的，遲早會出現分歧和矛盾，因為容易導緻幻滅。對群體的善意，讓人相信“世界上存在這樣的人群”，盡管看起來更像抽象概念，卻比較容易持久。

第六，善待年輕人。年輕人有可貴的熱情和勇氣，能推動社會和族類走向更好的明天。那些唆使、煽動年輕人，把他們當工具去達到自己目的的人，隻能用“十惡不赦”來形容。不幸的是，偏生我們周圍不缺這樣的人。

反過來，年輕人應當提高自己的鑒别能力。每個人都應當擁有美好的人生，不應當過早犧牲，盲目成為其他人的工具。