華山畿（ｊī）

君既為侬死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為侬開。

賞析：

《古今樂錄》曰：“《華山畿》者，宋少帝時懊惱一曲，亦變曲也。少帝時，南徐一士子，從華山畿往雲陽。見客舍有女子年十八九，悅之無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女具說聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下卧之，當已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：‘葬時車載，從華山度。’母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：‘且待須臾。’妝點沐浴，既而出。歌曰：‘華山畿，君既為侬死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為侬開。’棺應聲開，女透入棺，家人叩打，無如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”

故事的意思淺顯易懂，講的是南徐一個書生到雲陽去的時候，途徑華山腳下，在客舍裡愛上一個少女，因為無法接近的緣故，回家之後便得了相思的心病，并且因此抑郁而死。臨死前特意囑咐母親，安葬他的時候，靈車一定要從華山經過。書生死後，母親依照囑托，吩咐靈車行經那位少女的家門。到少女門前時，挽車的牛忽然就不肯走了，無論如何打它也不肯動。這邊的動靜終于驚動了那位少女，于是她讓靈車等上一等，自己換過衣服，洗了澡，然後出門就唱了這支歌。唱畢，棺木應聲而開，少女很快鑽入棺中，棺木随即合攏，無論如何也叩打不開。于是人們隻好将他們合葬，時人稱為“神女冢”。

單看這首詩的背景，一個不知緣起何處的故事，令人慷慨之後，不知為何突發悲音，情不知所衷，氣不知所倚，惟剩萬千唏噓。

中國古典詩詞開篇常有奇句佳句，開頭一句或磅礴或瑰麗或慘厲或動人，縱然全詩隻這一句，也能忝列好詩之門楣了。像《上邪》的首句“上邪，我欲與君相知”，或者是《有所思》的首句“有所思，乃在大海南”，詩之所起，每發奇情，一句就浩大、深長、曠麗，将人牢牢抓住。李白詩篇往往就有這種氣勢，後面更是一氣呵成，兩人又驚又歎。

而這首《華山畿》，開頭一句“華山畿！”，哀恸綿長、餘韻不絕，真是凄厲已極，令人幾乎有種窮途末路的感覺——眼底下便是那峭壁懸崖、萬丈深淵的華山，生死即在眼前一刻，蒼天之下，淚灑盡後是絕途，讀來真個慷慨悠長，痛徹心扉。

“君既為侬死，獨生為誰施？”這一句更是字字泣血，令人肝膽欲裂。你既然已經為我而死，我便是獨自苟活，卻還有什麼意義？這種讓天地凄然的悲憤之氣壅塞胸間，不得而出卻又不出不快，隻這一氣，吐就出來就可使天地含悲、草木見泣、人人淚下了。

這一句“君既為侬死，獨生為誰施？”，雖然出自一位纖細瘦弱的女子之口，内中蘊含的悲憤凜冽和浩蕩壯烈之氣，卻絲毫不亞于“壯士死知己，提劍出燕京”的蕭蕭刺客，此中一氣，悲憤、激烈、執念，一息尚存，九死未悔。

“歡若見憐時，棺木為侬開！”這一句承接上句而來。箭在弦上、不得不發，此二句即是引而發之，那股壅塞之氣噴薄而出、氣貫長虹的兩句。尤其 “棺木為侬開”一句，激烈、決絕至此，到吞吐八荒、妄顧日月河山之境！咬碎玉牙，從這個小女子口中說出，說不清的激蕩震人，怪不得故事中棺木果真倏然而開。這樣目眦盡裂的決裂情感，恐怕卮酒彘肩的樊哙也得退避三舍！

這樣濃烈動魄的情感，直讓人情神震撼，久久不能平靜。在中國衆多的傳奇愛情故事中，大概也隻有《梁祝》能讓人有幾分這樣的感慨吧——情不知所起，一往而深。

讀完此詩，唏噓之餘，忍不住塗鴉幾句——

醉花間

始相憶，深相憶，相憶人不得。淚眼望銀河，還是天涯色。

粉牆勻淡墨，難複當初刻。匆匆一世人，聚散繁星織。