元曲“四大愛情劇”裡，有一部名為《倩女離魂》的作品。看到這個名字，相信大家都會不約而同地想到《倩女幽魂》。

《聶小倩》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說，書中聶小倩是一個美貌的女鬼，生前隻活到十八歲，死後葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。後浙江人甯采臣暫居寺院，小倩受妖怪指使，前來謀害，卻被采臣的正氣打動，便以實相告，助采臣轉危為安。

不過，不同于《聊齋·聶小倩》的故事，這部作品《倩女離魂》的劇情架構更加的巧妙。

王文舉是個家徒四壁的窮秀才，家裡的老母臨終前囑咐王文舉，當年爹媽為他定了一樁娃娃親，讓王文舉在自己死後去一趟嶽丈家，與指腹為婚的倩女完婚。

就像宋元時期的文學作品中經常出現的狗血橋段一樣，王文舉按照母親的吩咐來到嶽丈家，誰知這戶人家竟飛黃騰達，成了縣上的高門大戶。

王文舉來到嶽丈家，見到了自己的未婚妻倩女。文舉對知書達理且溫婉可人的倩女一見鐘情，倩女亦對彬彬有禮的王文舉芳心暗許。

然而，當時的婚姻講究門當戶對，所以王文舉的嶽丈并不打算将女兒許配給文舉。當然，直接退掉婚事于禮法不和，于是，嶽丈便刁難王文舉，讓他進京考取功名後，再回來迎娶倩女。

三十年河東三十年河西，莫欺少年窮！

王文舉負氣而走，準備去京城參加科舉，将來風風光光地娶倩女過門。在古代，進京是一件相當麻煩的事。在那個沒有飛機高鐵的年代，想要進京就得租馬車，單車程就要花去幾個月的時間。

王文舉背着行囊背井離鄉，頭也不回地走了。他的心裡雖然對倩女念念不忘，但考取功名才有未來，所以他打算全力以赴。

守在家裡的倩女，亦對王文舉十分挂懷。

倩女的憂慮有三：

一是、擔心王文舉此行不順，遭遇什麼危難；

二是、擔心王文舉無法考取功名，無法與自己結百年之好；

三是、王文舉考上了進士，對自己始亂終棄。

倩女越想越擔心，她的靈魂竟脫體而出。可見，在極端的情感下，精神是可以沖破一切桎梏和束縛的，哪怕是承載着靈魂的容器也不例外。

不過，靈魂脫體而出，豈是常人所能忍受的痛苦？要知道，那三魂七魄都關乎五感，在靈魂出竅的同時，魂魄分離倩女感到身體像被撕裂一般痛苦。

好在，倩女承受住痛苦，适應了離開身體後的環境。朝着王文舉離去的方向，倩女即刻追了上去。倩女趕到王文舉身邊時，王文舉剛準備登船。由于倩女是跑來的，所以王文舉并沒有意識到她早已靈魂離體，隻當她是瞞着家裡悄悄溜出來的。

王文舉是個守禮之人，不願做出僭越之事。所以他勸說倩女回到家裡，不要胡鬧。誰知，倩女竟堅持陪在王文舉身邊，誓要看到他金榜題名。文舉拗不過愛人，隻好将她扶上船，兩人一塊前往京城。這一路上有了倩女的照料，文舉的起色好了很多。

雖然舟車勞頓，但來到京城時他依舊容光煥發。由于，王文舉的精神狀态不錯，所以他在考場超常發揮。等到放榜時，他果真考取進士，瞬間跻身名流。在後來的殿試裡，王文舉更是得到了皇帝的青睐，被點為狀元，成為飛上枝頭的鳳凰。

不過，王文舉不忘婚約，在考取狀元後便迎娶了倩女。由于，王文舉要在京城任職，所以他并未通知倩女的家裡，想來此時的自己已成了新科狀元，嶽丈自然不會再說什麼。

兩人婚後，過了三年和諧美滿的日子。朝廷調王文舉去地方任知府，任職的地區離倩女的娘家不遠，于是，文舉便帶着妻子去探望嶽丈。

就在這一刻，詭異的事情發生了，當王文舉帶着倩女來到嶽丈家時，嶽丈竟露出一副驚恐的表情，嘴裡直呼鬧鬼。原來，倩女的靈魂雖然離開身體，但她的七魄仍停留在軀體裡。

倩女的軀體就像是患了重病一樣，這三年一直困守在床榻上。相比于自由而奔放的靈魂，倩女的軀體凄婉哀愁，在床前不斷對王文舉訴說着這三年的思念。

好在，倩女的靈魂最終回到了身體裡，使得魂魄合一。至于結局，自然是皆大歡喜。倩女尋回了自己的肉身，兩人的婚事也得到了家人的認可。王文舉春風得意，帶着夫人前往地方上任去也。

這個故事最絕妙的地方，莫過于以倩女離魂來隐喻封建女性在極端狀态下的抗争。隻可惜，倩女可以沖破軀體的桎梏，可是，活在現實裡的封建女性卻無法沖破重重束縛。

該劇的作者鄭光祖亦憑借此作，跻身于元雜劇名家的行列。鄭光祖，字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，元代著名雜劇家、散曲家。

鄭光祖從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時就置身于雜劇活動。但他做過杭州的小吏，主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，将他與關漢卿、馬緻遠、白樸并列，後人合稱為“元曲四大家”。

參考資料：

【《元曲四大家》、《倩女離魂》】