遇到武松之前，潘金蓮經曆過的男人分别是張大戶和武大郎，前者是個六十多歲的老頭，行将就木，後者是個連矮子都算不上的侏儒。無聊苦悶的生活中，武松來了，他“身材凜凜，相貌堂堂，身上恰似有千斤氣力”，打虎的英雄，現任的巡捕都頭，潘金蓮一見鐘情，立刻想到了自己的“姻緣”原來落在武松這裡，她開始一步一步目的有計劃勾引武松，這是我們不管是讀《金瓶梅》還是《水浒傳》都有的共識，最後武松 正義凜然，堅守道德，痛斥潘金蓮，勾引計劃宣告失敗。

潘金蓮淫蕩成性，看到男人，不是聯想到自己的“姻緣”，就是覺得對方一定有意于她。所以，她和武松關系破裂，事情弄僵，當然不是武松的錯。可是，如果我們仔細閱讀文本，就會發現，在這場戲碼中，武松也絕不是半點錯都沒有，這從他在潘金蓮面前的三次低頭中可以看出一些端倪。

最初的見面，在兄嫂的家裡，潘金蓮還不曾拿出手段，武松就先自“見婦人十分妖娆，隻把頭來低着”。這第一次低頭，可以認為是源自于青年男性武松面對美貌女性潘金蓮時，本能産生的羞澀心理。但是，但是，事情真的是那麼簡單嗎？我們印象中，武松是鐵铮铮好漢，不近女色，但是他為什麼能看到潘金蓮的“妖娆”呢？在直男的眼裡，女人的“妖娆，風情，風韻”之類的女性魅力，不都是用“漂亮”來概括嘛。能看到潘金蓮的“妖娆”，武松絕不是純情男孩，他應該是懂女人的。他眼中的妖娆，是潘金蓮更内在更本質的東西——有幾分風情，有幾分妩媚，也有幾分放浪，這就是武松眼中的潘金蓮。

第二次低頭，是在吃酒時。“那婦人陪武松吃了幾杯酒，一雙眼睛隻看着武松身上。武松吃他看不過，隻得倒低了頭。”這一次低頭倒是跟上一次低頭相反。第一次是武松看潘金蓮“妖娆”而主動低頭，這一次是被潘金蓮盯着不自在而被動低頭。潘金蓮是什麼人呀，她是不受傳統道德束縛的，在男歡女愛上敢于作為的女人。武松，堂堂正正男子漢，沒事老低頭，能不把事情搞砸嗎？果然，武松的低頭，在潘金蓮看來，就是情投意合的暗示，得到了這暗示，使得她大膽勾引武松的計劃有了保證。更何況，當潘金蓮殷勤邀請武松搬家裡來住時，武松竟然還當即滿口答應：“既是嫂嫂厚意，今晚有行李便取來。”為什麼是嫂嫂厚意，難道哥哥武大郎不說話就沒有厚意？還答應地如此積極，潘金蓮隻是說“務必上心”，并沒有規定時間，非要“今晚有行李便取來”，是不是有點着急？

武松似乎給了潘金蓮一種一拍即合的假象，怎能讓潘金蓮不産生非分之想呢？

終于到了那個要攤牌，下雪的日子了。潘金蓮陪着他喝酒取暖聊天時，“那婦人也有三杯酒落肚，哄動春心，哪裡按捺得住？欲心如火，隻把閑話來說。武松也知了八九分，自己隻把頭來低了，卻不來兜攬”。都什麼時候了，還低頭？果然，潘金蓮以為火候到了，公然挑逗地說“你若有心，吃我這半盞兒殘酒”。這時的武松，又變回了打虎的英雄，他把手一推潘金蓮，昂首慷慨說道：“武松是個頂天立地噙齒戴發的男子漢，不是那等敗壞風俗傷人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當。倘有風吹草動，我武二便眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！”武松的行為言語，終究還是着急了一點，不然，沒必要推搡女人 ，沒必要提拳頭，還是有點緊張，估計也有點對自己惱火。

事已至此，已經沒有任何可以回轉的餘地了。在這場經典大戲中，我們的打虎英雄心中的“道德”遇見了“情欲”，變得有些驚慌失措，隻能撂狠話，鬧出走。而潘金蓮呢，也隻好落得個自讨無趣的下場，最後，還在武大郎面前“賊喊捉賊”污蔑武松，讓讀者徹底失去了對她原有的一點點同情。

武松的“三低頭”，是出神入化的白描，有層次感，有表現力，同時又形象含蓄地表現了他和潘金蓮交往中情态及心态變化的過程。而且，正是有了這“三低頭”，也将潘金蓮不顧倫理常情而敢于追求情愛的情态心态的變化過程，令人信服地極為自然地展示出來，使人物形象更立體，更豐富。我們的傳統文化裡，像武松這樣的英雄好漢，忠孝節義故事人物很常見，倒是潘金蓮這樣的千嬌百媚的形象不多，從某個角度來說，它也是一種進步。