大朝台是指走遍五台山的山路,朝拜過五個台頂的文殊菩薩。也可以說是在五台山禮拜過五座台頂的文殊菩薩稱之為大朝台。

一般人說去五台山就是指台懷鎮，對佛教徒則不然，他們有大朝台和小朝台之分。可是，在清朝以前，并沒什麼大朝台和小朝台之分，隻有“朝台”。

所謂“朝台”，就是指到五台山朝拜的人，都要到五個台頂寺廟朝拜五個不同法号的文殊菩薩，即五方文殊。

五台山是由一系列山峰群組成，東台望海峰、南台錦繡峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台葉鬥峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立,峰頂俯瞰平坦猶如壘土之台，故而得名。

山西忻州市的五台山，是文殊菩薩弘揚佛法的道場，被譽為佛教的“四大聖地”之首，也是著名的旅遊勝地。

每年，世界各地的中外遊客，都會慕名前來，尤其是一年四季中的夏季暑伏天氣。

由于，五台山終年積堅冰，暑時仍有飛雪，即使在炎熱夏季，也是清爽怡人，是有名的避暑勝地，因此五台山又被稱作“清涼山”。

五台山的得名，源于在太行山崇山峻嶺中，有5座形似台狀的主峰。

五台頂以東、西、南、北、中方位，分布在五台山的峰頂，均建有寺廟，敬奉文殊菩薩。

東台頂望海峰，建有望海寺。位于台懷鎮以東10公裡處，台頂海拔2795米，正殿供奉着“聰明文殊菩薩”聖像。

此處是觀雲海賞日出的最佳之地。

西台頂挂月峰，建有法雷寺。

位于五台山正西方，距離菩薩頂20餘裡，海拔2773米。

正殿供奉着“獅子文殊菩薩”聖像。此處是觀賞“月墜峰巅”、“星月相伴”的最佳之地。

南台頂錦繡峰，建有普濟寺。

位于台懷鎮南12.5公裡，台頂海拔2485米。

正殿供奉有“智慧文殊菩薩”聖像。此處是賞“百花齊放”的最佳之地，拜山路上，采一束“金蓮花”（五台山三寶之一）更有讓人心曠神怡、空靈釋然的感覺。

北台頂葉鬥峰，建有靈應寺。

北台頂位于台懷鎮北5公裡處，台頂3058米，是華北地區最高的山峰，素有“華北屋脊”美稱。

正殿供奉有“無垢文殊菩薩”聖像。此處是五台山最高峰，終年積雪，你若夏天來，此處便是最佳選擇之一。若天逢良緣，看雪落屋脊，美不勝收。

中台頂翠岩峰，建有演教寺。

中台居于四台之中，位于台懷鎮10公裡處，海拔2894米。因為中台頂時常是雲霧缭繞，所以在霧氣騰騰的視覺效果下，演教寺更像天上宮阙，人間仙境。演教寺的主體建築有文殊寶殿、大雄寶殿和五百羅漢殿等。

正殿供奉有“孺童文殊菩薩”聖像。文殊說法台是中台頂的一大文殊靈迹，傳說文殊菩薩曾在這裡講經說法，利益衆生。

相傳，文殊菩薩當年曾發下弘願：隻要你來五台山,我一定會見你,任何形式!

在五台山，如果你沒有循序禮拜五台山的五台峰頂，沒有禮拜五座台頂的五位文殊菩薩，那就不叫大朝台。如果你隻是登上了黛螺頂，在“五方文殊殿”禮拜了供奉在裡面的五位文殊菩薩，那就就隻能被稱作“小朝台”了。

相傳，乾隆每次來五台山，他都想登上五台山的五座台頂進香拜菩薩，但每次都被風雨所阻，不能如願。乾隆四十八年(公元1783年)春，他将黛螺頂的青雲和尚诏入行宮，問他：“聽說你在中台頂的演教寺住過二十年，我怎麼一次也上不去呢?” 青雲和尚将台頂變化多端的氣候禀告了乾隆。

乾隆知道台頂氣候嚴寒惡劣，變化多端，難以攀登。暗自放棄了登山頂的奢望，可是，他又想朝拜台頂的五方文殊，于是給青雲和尚出道難題：“三年後我再來時，既不登台頂，但還要朝拜五方文殊，你替我辦這件事。”青雲和尚不敢違抗隻好答應。一年過去了，兩年過去了，到第三年還沒想出辦法，這可把青雲和尚愁壞了。說來也巧，這個寺院有個小和尚，叫栓柱，由于偷吃供品被青雲和尚抓住了（出家人有五戒：其中第二戒就是不要偷盜）。這次，小和尚拴柱犯了偷盜之戒，可是，青雲老僧并沒有按清規戒律去處罰他，而是限他三天之内，想出“不登台頂還要朝拜五方文殊”的最好辦法。

三天頭上，栓柱終于想出一個辦法，這個辦法就是：模仿五個台頂的五方文殊，即東台頂的聰明文殊，西台頂的獅子文殊，南台頂的智慧文殊，北台頂的無垢文殊，中台頂的孺童文殊，合塑于黛螺頂正殿，登黛螺頂就等于登五台頂。進正殿，朝拜五方文殊就等于朝拜五台頂的五方文殊。青雲和尚聽後很滿意，立即照辦，這便是小朝台，登黛螺頂的來曆。

乾隆于五十一年(公元1786年)三月來此殿進香，朝拜了五方文殊，并親筆題詩：

巒炯谷抱自重重，螺頂左鄰據别峰;

雲棧屈盤曆霄漢，花宮獨湧現芙蓉。

窗間東海初升日，階下千年不老松，

供養五台文殊像，阇黎凝未識真宗。

這首詩刻在黛螺頂碑記的背後，落款的日期是乾隆丙午暮春月。

因此，對一般遊客，沒有時間去逐個禮拜五座台頂的文殊菩薩，就隻能去五台山黛螺頂了，也因此，禮拜黛螺頂的五方文殊殿便成為了每一個禮拜者都必去“打卡”的地方。

2022.8.5

此文來源于2022年7月31日——8月1日五台山兩日遊

以此禮拜文殊菩薩，感念文殊菩薩！

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