立夏！

這意味着江城武漢将迎來一番新光景。

四季交替中，于武漢逗留時間最長的就是夏天。熱風、熱浪，伴随着江湖之城的快意人間，武漢人的夏天要如何在戶外中揮灑青春時光呢？

山，是大江大湖大武漢很少提及的一個話題，通常一筆帶過，抑或三言兩語。在世人的目光和印象中，武漢以江著大，以湖著雅，有長江漢水的奔騰不息，也有百湖凝聚的靈秀風雅。

其實，武漢也以山尋幽而攬城中之翠。

武漢的山，三環之内以蛇山、龜山、磨山、珞珈山等名氣最大，三環之外，通常是以黃陂境内的山水為盛。但今天要分享的這一座山，卻是不知何時就突然火起來的八分山。

“武漢最具自然特色的山”

我相信，不少武漢人對八分山日出日落的印象一定不陌生，多個直播平台和本地媒體也曾報道過它，已是名副其實的“網紅山”，被譽為“武漢最具自然特色的山”，山中有寺、有洞、有窟。

周末徒步、登山、露營、騎行，八分山“一條龍服務”

八分山主要在江夏區紙坊街境内，另有部分分屬鄭店和大橋新區。但遊客探索這座山，主要是從江夏進入。

據了解，此山名來源于“有水分流如八字”，附近還曾有八分湖、八分院。

《建康錄》曰：“武昌有山無林，政可圖始，不可居終，山分八字，數不及九”，指的就是八分山。在清代時，這座山還為省會朝山。

據記載，山颠有子午石，身方頂圓，群石環之，當地人遇旱禱雨皆在石前。清嘉慶年間，湖廣總督汪志伊就曾來此山禱雨，還在子午石正面镌“八分山之神”，左旁镌“子午石”共8字。

現如今，八分山之巅有一塊刻有“子午石”的石碑，邊上還有一塊石頭，上镌“子午石”。這塊“子午石”是否為當年汪志伊所镌，不得而知。

但毋庸置疑的是，八分山因其獨特的地理環境和海拔高度吸引了不少武漢人來此爬山、看日出日落、或沿着環山綠道騎行、徒步，或尋得一塊幽靜之地搭帳篷、玩露營。

綠野仙蹤？一覽城市風光？山上山下各不相同

八分山作為武漢南部海拔（272.3米）最高的地方，既能近觀江夏風情，也可遠眺城市風光。

在能見度非常不錯的時候， 肉眼可見武昌的綠地中心、 楊泗港長江大橋、白沙洲長江大橋、鹦鹉洲長江大橋、漢口武昌的沿江建築等以及黃家湖、湯遜湖、大花山、青龍山等山水風光。

這種美妙、舒适、暢快淋漓的感受與體驗，隻有真正來過的人才能夠享受。

其實，八分山的海拔并不高，在國内其他的名山大川面前，它則‬是“丘”。

但這并不影響它成為城市戶外徒步的一個絕佳去處，茂盛、高大的樹木依舊令人置身在森林中，林中小溪、湖泊仍是能教人嗅到大自然的氣息。

當青苔、蕨類植物和其他奇奇怪怪的不明植物映入眼簾時，當陽光穿透林間，在風和植物葉子的配合下，我恍如是來到了綠野仙蹤的世界。

民間傳說：八分山是神仙遊玩的地方

果然，山不在高，水不在深。

民間相傳，這是神仙常來遊玩的地方。由于山間藏有各種寶貝，八分山也叫“八寶山”（民間傳說），為了保護八寶山，玉皇大帝就調遣修道千年的烏龜、青龍來守山。

但烏龜貪戀寶貝，青龍與之大戰，又給八分山帶來了其他傳說與怪談。如“黃金橋”、青龍山等都是與其大戰相關。

民間傳說給八分山帶來人文故事的同時，山間的一座慈雲寺更是加深了八分山的秘境感。

山裡藏着一座千年皇家寺院

慈雲寺原名靈濟南，始建于唐貞觀元年，2011年重建。雖然寺廟暫不對外開放，但它“身藏茂林”，頂露山巒的環境令人好奇，引人入勝。

經查資料發現，這還是一座“千年皇家寺廟”，曆史上曾得到唐太宗、宋孝宗、宋光宗等多位皇帝賜封和大力護持。

《江夏縣志》記載：唐貞觀元年，輿駱禅師雲遊

至此，立杖出泉，無論久旱、暴雨，兩不盈涸，人稱“飛錫泉”。

禅師依泉建寺，唐太宗聞之大喜，賜名靈濟南。由右武候大将軍，鄂國公尉遲恭按皇家寺院規格督修。

南宋末年，金兵襲擾, 民不聊生。濟公在慈雲寺念經七天七夜，度化出“油鹽井”救濟百姓。

宋孝宗為表彰靈濟南，特賜封“嘉澤侯”，八分山“油鹽井”也因此成名。

南宋紹熙四年，宋光宗又加封“顯應”二字。南宋慶元六年遇大旱，地方官奉旨禱雨，大獲甘霖，遂成豐年，宋甯宗又賜名“靈惠”二字。

八分山有龍王？

明代兵部尚書熊廷弼回鄉省親，見八分山得自然之精華、慈雲寺顯山水之靈氣，便寫下：八洞仙子拍肩來遠矚高瞻一帶湖山過眼曉，分山龍王靈氣在興雲沛雨萬家煙火祝馨香的楹聯。

如此看來，慈雲寺不僅是“求雨”靈驗，且八分山也并非是普普通通的一座山。

航拍之下，隻見其猶如巨龍卧波，慈雲寺如騎龍在天，教人不得不再次對這座寺廟感到好奇，也給八分山增添了無限神秘感。

位于南麓山腳下的白雲洞，更是神秘、古老，藏有玄機，以“武漢現存唯一的石窟寺”而深深吸引着我。但篇幅有限，此洞以後再分享。