據1月18日光明網報道，西泠印社2020年秋季拍賣會二十七專場、四千餘佳構圓滿完成競價，總成交額9.13億元，總成交率82.35%。春季拍賣會總成交額10.99億元，總成交率88%；網絡拍賣總成交額3.66億元。西泠印社2020年全年總交易額23.78億元，穩居全國藝術品拍賣市場第三位。西泠拍賣以穩字當頭，量質固握，為文化傳承與發展做出了巨大貢獻。

西泠印社一直緻力于篆刻、字畫等中國傳統文化的傳承。西泠印社創立于清光緒三十年（1904年），是我國現存曆史最悠久的文人社團，也是海内外成立最早的金石篆刻專業學術團體。西泠印社社址坐落于浙江省杭州市西湖景區孤山南麓，東至白堤，西近西泠橋，北鄰裡西湖，南接外西湖。占地面積7088.86平方米，建築總面積1749.77平方米。社址内包括多處明清古建築遺址，居山而建，由上、中、下三部分組成，各具特色，與周圍環境融為一體，人文景觀與自然景緻互相映襯，構思布局極為精巧，園林精雅，景緻幽絕，人文景觀荟萃，摩崖題刻随處可見，有“湖山最佳處”之譽。

社内還建有一座華嚴經塔，這座玲珑精巧的石塔是杭州唯一一座密檐式塔，是西泠社友中的一位和尚于1924年籌建的。塔高20餘米，是西泠印社标志性建築，塔平面為八角形，共十一級。第一級刻有《華嚴經》，二、三級刻有《金剛經》，上面八級和塔頂部分雕有佛像，底座周圍也有刻像，精美生動。西泠印社是中國成立最早的著名全國性印學社團。以“保存金石、研究印學，兼及書畫”為宗旨，是海内外研究金石篆刻曆史最悠久、成就最高、影響最廣的學術團體，以篆刻書畫創作的卓越成就和豐富的藝術收藏享譽海内外，被譽為“印學研究中心”、“天下第一名社”。

清光緒三十年（1904年），浙派篆刻家丁輔之、王福庵、葉為銘、吳隐等四人在孤山數峰閣旁買地築室，創立印社。時值清末，金石研究和發展正處于鼎盛時期。衆多的金石名家，有志于弘揚和發展國粹，在杭州的篆刻家王福庵、丁輔之、葉為銘、吳隐等人相聚西湖，研讨印學。于是結社于孤山南麓西泠橋畔，“人以印集、社以地名”，取名“西泠印社”。當時清朝杭州府與錢塘縣均以官府批文登記備案。在印社初創的十年，四位創始人團結同仁，集資、規劃，“買山立社”，先後建造了“仰賢亭”等九處園林建築，印社初具規模。

1913年，舉行了建社十周年紀念大會，正式定名西泠印社，修啟（西泠印社成立啟）立約（西泠印社社約），發展社員，公推近代藝術大師吳昌碩出任首任社長。印社經過十年的建設，初具規模，并開展了集會、展覽、收藏、出版等一系列活動。盛名之下，精英雲集，李叔同、黃賓虹、馬一浮、豐子恺、吳湖帆、商承祚等均為西泠印社社員，楊守敬、盛宣懷、康有為等為贊助社員。此後二十餘年，西泠印社迅速發展，聲望日隆，逐步确立了海内金石書畫重鎮的地位。受西泠印社影響，日本篆刻家河井仙郎、長尾甲也來中國進行交流并加入印社。河井荃廬、長尾甲等海外社員把源自中華的金石篆刻藝術帶回國内，在日本、韓國創立了全國性的篆刻創作與研究團體。西泠印社促成、推動了周邊漢字文化圈内篆刻創作與研究的産生、發展和繁榮。

吳昌碩與王一亭等西泠印社社員合影

1921年，印社同仁募贖“漢三老諱字忌日碑”，演義了一出愛國主義的壯舉。1923年，西泠印社舉行了建社二十周年紀念活動，“羅列金石家書畫千餘幅于社，張挂四壁，一時文采風流，聲聞遠布”。此時，印社的園林建設全部完畢。社内雖然沒有傳統的縱橫格局，但亭台樓閣皆因山勢高低而錯落有緻，一層疊一層，井然有序。整體環境幽雅，風景秀麗，建築精美，摩崖石刻星羅棋布，成為西湖園林的精華之處，堪稱江南園林之佳作。

其中主要建築有柏堂、竹閣、仰賢亭、還樸精廬等，均挂匾披聯，室外摩崖鑿石林立，名人墨迹觸目可見。上世紀末籌建的中國印學博物館收藏曆代字畫、印章多達六千餘件。從1999年起由西泠印社籌建的中國印學博物館在其社址基礎上正式對外開放。2001年，西泠印社被國務院命名為全國重點文物保護單位。2009年，由西泠印社領銜申報的“中國篆刻藝術”成功入選聯合國教科文組織 “人類非物質文化遺産”。至今西泠印社主體作為西湖周邊重要文物古迹、旅遊景點之一，每天都接待着來自四面八方的大量遊客。

西泠印社将中國的篆刻文化不斷傳承創新，跑遍中國又接下了接力棒，将印章藝術以水晶獎印的形式傳遞到跑者手中。跑遍中國線上馬拉松系列賽的水晶獎印全都由西泠印社現今最年輕的社員——金恩楠老師親手篆刻，每個拿到獎印的跑者都間接為西泠印社的文化輸出獻出一份力。

跑遍中國獎印字典·四

海南：天涯海角

這是一方隸書印，隸書是由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。根據出土簡牍，隸書始創于秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小觑的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。而隸書印是從宋元起源，每個字相互有關系，講究連結的美感。

“天涯海角”原意是指極其偏遠的地方，現今多指海南省三亞市西南方向23千米處，位于三亞灣和紅塘灣之間的岬角上的海南地标景點。天涯海角遊覽區最早的是康熙五十三年的“海判南天”石刻，為清初測繪《皇輿全覽圖》的三位欽差奉旨剖立，為清版圖的“南交”所在。自然景觀是由大型海灘岩、下馬嶺、天涯灣以及沙灘和海水組成。面朝大海，春暖花開。

貴州：黔中

此方印是秦印，秦始皇統一後對印章有規定，在印面上設置了界格，界格規定了每個字的地方。秦印多以鑿刻方式篆刻，有天真、稚拙、峻利的感覺。其中“黔”字是大篆，字體較繁複，結體奇特，與雲貴高原山路曲曲折折的模樣如出一轍。

“黔中”是戰國楚置黔中郡。秦楚戰争之後，秦國将楚國的黔中郡和巫郡合并成新的黔中郡，西漢改為武陵郡。唐曾以黔州為黔中郡。後世以黔為貴州的别稱。貴州地處雲貴高原，不僅地形地貌有特點，民族文化也頗有特色，全省共有民族成分56個，千百年來，各民族和睦相處，共同創造了多姿多彩的貴州文化。

甘肅：河西走廊

這是一方漢印，漢印作為一個完整的體系，包括三國、兩晉、南北朝時期的官印在内，前後一直延續了近七百年的時間。漢代時的實用文字已經由古隸向今隸轉化，從印章本身的特定形式和文字發展的繼承性來看，把方寸之内的文字筆畫作章法的安排，分朱布白，加以屈曲延伸或合并減省的損益變化處理，無疑具有審美價值和實用價值。

“河西走廊”因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名河西走廊。是甘肅西北部祁連山以北，合黎山以南，烏鞘嶺以西，甘肅新疆邊界以東，西北東南走向的長條堆積平原。河西走廊曆史悠久，文化厚重。被定為中國旅遊标志的馬踏飛燕從河西走廊出土；舉世聞名的佛教藝術寶庫、1600餘年曆史的敦煌莫高窟在這裡留存；華夏族的農耕文明在河西走廊保留。

浙江：詩畫浙江

此印以行草書入印，行草書介于行書和草書之間，可以說是行書的草化或是草書的行化。是為了彌補楷書的刻闆和草書的難辨。行草為“筆法體勢之中，最為風流者也”，說明行草的雜糅性，具有審美的多元性。明代項穆雲曾評價行草：“不真不草，行書出焉。似真而兼乎草者，行真也；似草而兼乎真者，行草也。”

“詩畫浙江”是浙江的旅遊宣傳口号，浙江的自然景觀、人文景觀全中國領先，山海、文化之都構建了浙江獨特的旅遊優勢。浙江是東南文化區的典型，絲綢、茶葉、服裝、南宋官窯記錄着浙江多姿多彩的曆史文化，還有西湖、京杭大運河、西溪國家濕地公園、千島湖、天目山等自然景觀吸引着世界各地的崇拜者們。

安徽：江淮大地

此印是一枚漢官印，且采用了“半白半朱”的刻法。漢官印分鑄印、鑿印兩種，一般文官多用鑄印,軍中在急需時的“急就章”頒發給兄弟民族的官印，則采用鑿制，印文以白文居多。漢官印總體藝術風格渾厚古樸，外拙内巧，端莊凝重，平正自然，落落大方。但亦不乏粗放雄偉，瘦勁峻峭和奇崛蒼茂一路風格的，正是它的多姿多彩，使印章藝術進入了空前繁榮的階段。

“江淮大地”主要指蘇、皖二省淮水以南和長江以北的江淮平原。安徽文化底蘊深厚，是三條水系孕育出的三種文化的集合體，長江、淮河兩條水系把安徽分成三份：皖南、江淮之間、淮北。淮河孕育了淮河文化，有老子、莊子、建安文學等。江淮之間就是皖江文化，桐城派是典型代表。再有皖南山區的新安江水系，孕育出新安文化。

江蘇：魚米之鄉

此四字取法漢代鳥蟲篆印，這類風格有很強的裝飾性，線條優美靈動，屬于金文裡的一種特殊美術字體，這種字體高貴而華麗，富有裝飾效果，變化莫測、辨識頗難。其中“魚”字直接用一條魚诠釋，靈動可愛。

“魚米之鄉”意思是盛産魚和稻米的富饒地方。出自《清移突厥降人于南中安置疏》。沒有哪一個地方如江蘇一樣，如水多姿，如水多情，有草、水、魚、禾四字組成繁體字蘓，形象地诠釋作為魚米之鄉的江蘇是如何的如水親近讓人着迷。江蘇地形地勢低平，轄江臨海，扼淮控湖，河湖交織，纖巧清麗與雄渾氣勢相互交融，自然與人文景觀交相輝映，美輪美奂。