唐代：白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

白居易畫像

白居易（772年－846年），字樂天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

譯文

四月正是平地上百花凋零殆盡的時候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。我常為春光逝去無處尋覓而惋惜，卻不知它已經轉到這裡來。

注釋

大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人昙诜所建，為中國佛教勝地之一。人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草豔盛的陽春景色。盡：指花凋謝了。山寺：指大林寺。始：才；剛剛。長恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。不知：豈料，想不到。轉：反。此中：這深山的寺廟裡。

　　該詩隻有短短的四句，從内容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方，隻不過是把“山高地深，時節絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。

　　詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正是大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。從緊跟後面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜。詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開” ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的歎逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人着意用了“人間” 二字，這意味着這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身于非人間的另一世界。

　　正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。” 詩人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，隻不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

　　這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光拟人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈隻是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又複啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

　　詩人寫這首小詩時，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直谏不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在琵琶行一詩中，曾面對琵琶女産生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀遊詩，蒙上了逆旅滄桑的隐喻色彩。

　　此詩作于唐憲宗元和十二年（817年）四月。白居易時任江州（今江西九江）司馬，年四十六。