劉姥姥二進榮國府，給賈母講了三段故事。第一段“雪下抽柴”影射薛寶钗一生命運。第二段“神佛送子”，說的正是賈寶玉的故事。這段故事最不起眼，卻透露出賈寶玉遲早出家做和尚的結局。可惜賈母和王夫人當時都沒聽懂。

劉姥姥前一個故事講薛寶钗“雪下抽柴”，沒想到賈家馬棚燒了一把火。這種戲劇性的打擊，是作者懲罰劉姥姥信口開河的戲谑。劉姥姥沒想到講個笑話也能惹禍如何還敢再說“雪下抽柴”，不得已投其所好講起了“神佛送子”故事。

（第三十九回）劉姥姥便又想了一篇，說道：“我們莊子東邊莊上，有個老奶奶子，今年九十多歲了。他天天吃齋念佛，誰知就感動了觀音菩薩夜裡來托夢說：‘你這樣虔心，原來你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。’原來這老奶奶隻有一個兒子，這兒子也隻一個兒子，好容易養到十七八歲上死了，哭的什麼似的。後果然又養了一個，今年才十三四歲，生的雪團兒一般，聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的。”這一夕話，實合了賈母王夫人的心事，連王夫人也都聽住了。

有時候真的不要瞧不起人，像劉姥姥這種鄉野之人，看似粗鄙，實則有大智慧。人情世故一點不比人差，更在“世情”上晶瑩剔透令人欽佩。她見前一個笑話講的不好，能馬上打疊起精神再說一個，還能一講就吸引住賈母、王夫人正是其生活閱曆的作用。劉姥姥這個故事主要說了這麼幾點。

第一，天天吃齋念佛能感動神佛。

賈母、王夫人富貴人家，最怕的是得到後失去。所以給了馬道婆、水月庵淨虛這種“騙子”可趁之機，對這些人言聽計從。脂硯齋對此很不客氣，認為早年深受其害，招僧迎道也是賈母“一大病”！病就是錯誤的意思。王夫人更是每天吃齋念佛盲目虔誠不已。

劉姥姥抓住賈母王夫人心理，講述的“神佛送子”故事更是貼近賈家自己故事，她最後能在賈家滿載而歸，與這個故事不無關系。

第二，劉姥姥的漏洞

故事中老奶奶九十多隻有一個十七八歲的孫子，這本就是扯淡。古人結婚比較早。賈母六十七八歲已經見到第四代人了。老奶奶九十多歲孫子才十六七歲，證明劉姥姥是在胡說。

更扯的是這個孫子死後，老奶奶的兒子還能再生一個，這一家人晚生晚育做的不要太好。雖說現實可以實現，但古代操作起來有點難。尤其兒媳婦十幾年不生，高齡産婦再産育九死一生，惜春母親就是這麼死的。這是曹雪芹有意留下的漏洞，專為調侃劉姥姥的信口開河。

老奶奶的長孫十七八歲死了，對應賈母長孫賈珠二十歲一病死了。觀音菩薩托夢給老奶奶，說她該絕後，因為吃齋念佛，奏請玉帝又給了一個兒子。這又有問題。既然常年吃齋念佛，又如何會絕後？

劉姥姥的故事漏洞百出，偏偏賈母王夫人就信了。曹雪芹借此諷刺賈家走動的那些“神棍”騙子們，鼓動三寸不爛之舌坑騙賈母等盲目信從害人害己，像賈敬、賈寶玉、王熙鳳等都為這些“假神佛”所騙。

第三，老奶奶的絕後

劉姥姥故事最關鍵是“絕後”。她說老奶奶“該絕後”，所以死了一個孫子。問題是沒再說又給了一個孫子後會不會再絕後。根源問題沒解決！而且孫子長到十三四歲，“雪團一般”聰明伶俐非，細細琢磨就很不吉利了。

俗話說“慧而不壽”，太過聰明的孩子在古代并不受推崇。與賈母擔心賈寶玉不好養活，一直叫小名，以及四處張貼名字任人叫異曲同工，盡量降低孩子的期許值，不讓鬼怪惦記。

“雪團兒一般”更是不祥。本意是說小孩子白胖可愛，但十三四歲又不是三四歲還有何“雪團可愛”之說？雪是易化之物不長久，終究會歸于塵土。暗指“雪團兒一般”聰明伶俐的孫子并不能解決老奶奶的“絕後”之憂。

老奶奶當然是指賈母，“雪團兒一般”的孫子就是賈寶玉。結合上面“雪下抽柴”故事影射薛寶钗還是姑娘妝扮完璧之身，結合“神佛送子”故事暗示的不長久、絕後，解開賈寶玉最後離賈家而去的事實，他這一脈還是會絕後！

賈寶玉結局出家為僧，是曹雪芹八十回前設定明确的線索。在第二十三回他與林黛玉講了個“掉水裡被癞頭鼋一口吞了變成個大王八”谶語，清清楚楚影射賈寶玉最終被癞頭和尚點化出家為僧的結果。

劉姥姥的“神佛送子”故事沒有結局，“雪團兒一般”的可愛孫子注定不長久，神佛給的孩子，就還要歸于神佛，可惜賈母和王夫人沒聽懂。這也是世人的迷惘，衆生之苦。

佛說：“人生八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛别離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦”，個人唯有修行，夫複何求？

以上觀點為君箋雅侃紅樓主觀理解，線索都為原文所引用，是否符合曹雪芹原意，見仁見智，多歧為貴。歡迎大家多提意見。

「文/君箋雅侃紅樓」

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本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢》河北教育出版社2001；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；

《紅樓夢》程乙本

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