著作者：胡友生 研究生 高級工程師

著作權說明：

本著作權歸屬著作者胡友生（網名：胡同友鄰）所有，未經作者授權允許，不得作任何商業用途，如需轉載、摘編請注明作者及其來源。

91、習慣成厭

春秋儒家創始人孔子說：少年若天性，習慣如自然。意思是說小時候就能形成良好的行為習慣，就猶如天生一樣牢固、鞏固，習慣了也就成為很自然的事情了。确實是如此，一個人若從小養成一種良好學習習慣、生活習慣、勞動習慣、或是能自我約束、自我調節的良好習慣，對任何人來說，這都是一件很好的事情。

“習慣”是指一種長久積累形成、養成的一種生活方式或行為方式，其最初原意是“習于舊貫”，即指逐漸養成的不容易改變的地方風俗、社會習俗、道德傳統，或是一些壞毛病、壞行為、壞作風。如有些人習慣并喜歡打籃球鍛煉身體，有些人習慣或喜歡打麻将、玩遊戲，有些人習慣于公共場所大聲說話，而有些人則習慣做艱苦工作等等。

從小培養或養成一種良好的習慣，是再好不過的事情，如從小培養良好的讀書學習習慣、熱愛勞動珍惜糧食的習慣、尊重和愛護他人的習慣等，這種人一定是一個行為高尚的人、容易成功的人，能夠獲得社會和他人認可和尊重的人。人們常說：播種一種行為，收獲一種習慣，播種一種習慣，收獲一種性格，播種一種性格，收獲一種命運。行為變成了習慣，習慣養成了性格，性格決定了命運；可以說，人生命運的基石最初來源于養成習慣的行為。

重新回到“習慣成厭”話題上來，話說“習慣”有良好的行為習慣，也就會有不好的行為習慣，如早上不想起床睡懶覺、不吃早餐、走路玩手機打遊戲、不喜歡運動和鍛煉、長期吸煙喝酒喝飲料亂吃零食等等，生活中還有很多這樣那樣、這種那種不良好的行為“習慣”，如何就成“厭”了？我們又如何來釋義這種行為及含義。

首先，我們先來了解“厭”的真實含義，“厭”是指厭惡、讨厭、厭煩、嫌惡、憎惡等意思，從邏輯意義上講，“厭”是一種行為，也是一種狀态，更是一種轉變、改變的過程，如喜新厭舊、不厭其詳、貪得無厭等。很多種“習慣”一定會産生“厭”的情緒及行為。

其次，我們再來了解“厭”的行為含義，“厭”的行為含義有多種，一是自己本身對某種事物“厭”的内容、形式及程度；二是自己的不良習慣所引發的外來的“厭”的狀态；三是自己對社會上或對别人的不良習慣所引發的“厭”的形式、程度和時效等；其四，“厭”還有一種最原始、更深刻的内涵含義，“厭”字，初始于戰國文字，古字形義，從“廠”，猒（犬）聲，“廠”字意為制造生産生活資料的工場，最初本意是山崖，山崖下“壓”着“犬”字，其意在于“壓迫、傾覆”、“壓抑、抑制”之義。有壓迫、壓抑，就會有轉變，就會有所改變，“厭”之邏輯行為含義就是要我們去作出相對應的轉變、改變的行為措施。

相對于良好的“習慣”，日積月累，積久疊加也一定會産生“厭”的情緒和行為，也會産生“抵觸”情緒及行為，這就是“習慣成厭”的一種邏輯行為表現。如要求小孩子長期練習鋼琴、長期處于高強度舞蹈練習；又如給一些人長期吃一種肉食，一些人為了身體健康，長期做一些相同的重複的醫療，這就是“習慣成厭”的邏輯行為含義。

“厭”之行為最終趨于目的、趨向結果是要讓自己轉變、改變與生活形式、健康狀況、學習工作不相符、不協調、不無好處的“壞習慣”，使之厭惡、憎惡或壓制、杜絕這種“壞習慣”，将不好的習慣轉變、改變成一種良好的習慣，如在長期練習鋼琴的時候，唱唱歌；在長期舞蹈練習的時候，做一些小遊戲；長期大魚大肉的人，增加或改變結構，多一些蔬菜、水果；長期的重複醫療，也可以改變、增加一些其他的利于身心健康的活動等等。

“習慣成厭”，要改變或傾覆一種“壞習慣”，需要一種态度、一種毅力、一種行為措施，态度是關鍵，毅力是保證，行為措施是要求、是過程、是結果。要讓“厭”變成“喜”，讓“厭惡、厭煩、憎惡”改變成“喜歡、接受、興趣”，這就是“習慣成厭”最終的目的意義。事實上，習慣是一種慣性，要轉變、改變、傾覆不良“習慣”确實很難，長期喝酒的人要他戒酒、長期大魚大肉的人讓他吃素，沒有一種态度、毅力及行為措施，肯定不行。

謝謝閱讀！