元代劇作家關漢卿的《調風月》和王實甫的《西廂記》，都塑造出了鮮明動人的婢女形象。兩部雜劇分别描寫了不同的愛情故事，而作為底層小人物的婢女燕燕和紅娘在劇情中分别起到了至關重要的作用。她們作為有血、有肉、有感情的個體，雖然遭遇着命運的不幸，卻也有着自己的獨特性，是衆多描寫婢女的文學作品中的典型代表。

本文将先簡述兩部雜劇的内容，再分别分析作品中燕燕與紅娘這兩個婢女形象的相同點與不同點。

古代婢女生活圖

《調風月》講述了婢女燕燕的愛情故事；《西廂記》則講述了張生與莺莺經曆磨難，在婢女紅娘的幫助下終成眷屬的愛情故事。本段将參照這兩部雜劇，分别對其内容進行簡要概述。

1.《調風月》

《調風月》是關漢卿創作的雜劇，又名《詐妮子調風月》，同他的其他作品一樣揭露着封建社會的黑暗面，為底層小人物發聲。這部劇以洛陽一個貴族家中老夫人的婢女燕燕為主角，描述了她的熱戀、她的不幸、她為擺脫悲慘命運所作的抗争。

婢女燕燕作為一個年輕女孩，羨慕着别人能夠遇到好郎君，但是因為自己身份低微，在愛情婚姻上便不敢有太多奢求，于是始終是一個“冰清玉潔難親近”的形象。但是她的愛情觀，很快被來到家中的小千戶打破。夫人安排燕燕服侍這位小千戶，而燕燕的年輕嬌豔自然吸引了他。再加上小千戶身份高貴、相貌英俊，又“拗不過哥哥行在意殷勤”，言語間“栽排得淹潤”，這些很快打動了燕燕。小千戶的“自勘婚、自說親”，以及她對小千戶“忒達地，忒知根”的了解，燕燕便唱出了“許下我包髻、團衫、繡手巾。專等你世襲千戶的小夫人”，他們從相互吸引到熱烈相戀。

嫁給小千戶做“小夫人”，是燕燕擺脫底層婢女命運的關鍵，她也在意着、愛着小千戶。第二折開頭寫到燕燕沒有去參加家中的郊外踏青，雖然喝了酒，還和女伴們在蕩秋千玩，但是她還是急匆匆回到書院來看小千戶。然而小千戶卻心不在焉，燕燕問她吃飯沒，也不答應。于是燕燕就胡思亂想着，是他去郊外撞了邪祟，還是因看到自己衣衫不整、微微喘息而起疑心。

燕燕的癡心，卻很快被打破。她在為小千戶更衣時，一塊女子手帕從衣服裡掉落了。燕燕是那般傷心，“你養着别個的，看我如奴婢，燕燕那些兒虧負你？”她盡情得發洩着内心的痛苦，她對自己悔恨，對小千戶帶着的手帕怒吼，對小千戶的百般起誓不予理睬。

然而第二天夫人卻讓燕燕去向小姐說親，燕燕自然是百般不願，但是卻無法不遵從夫人的意願，隻能去了。在說親的過程中，燕燕還在小姐面前說盡小千戶的缺點，打算讓親事成不了，但是最終未能如願。不過在結尾燕燕的心願終于完成——燕燕在他們成親之時詛咒着，在夫人面前說出她與小千戶相戀的過程，最終被夫人許給小千戶做二夫人。

《調風月》【蜻蜓調】戴月琴飾演燕燕

2.《西廂記》

《西廂記》的作者是元代作家王實甫，又名《崔莺莺待月西廂記》，全劇共五本二十折，較之于《調風月》篇幅更長。這部劇是“中國戲曲史上成就最高、影響最深、流傳最廣的愛情戲之一。”該劇描寫了張生與相國小姐崔莺莺相戀，他們遭到了封建禮教和婚姻制度的束縛，被多人阻撓，最終在婢女紅娘的幫助下，有情人終成眷屬。

唐代的書生張君瑞（張生）孤身一人上京趕考，路過河中府時要去拜訪好友征西大元帥杜确，在店小二那裡打聽到普救寺是一個散心的好去處。于是就到了普救寺，恰好遇到了同崔老夫人護送相國館柩的小姐崔莺莺，便瞬間被這位絕世佳人吸引住了。“十年不識君王面，始信婵娟解誤人。”張生為了接近崔莺莺，便在普救寺住了下來。後來崔家在寺廟裡為老相國做齋超度，他碰見了出門來的婢女紅娘，便向其介紹自己。張生又在崔莺莺夜晚焚香禱告的時候，躲在牆角吟詩，而崔莺莺聽到後也回應了一首，自此以後他們在交流中慢慢互生情愫了。

後來孫飛虎作亂圍了普救寺，要将崔莺莺強擄為妻。此時崔母同意莺莺願意以自己的婚姻為報答，請英雄救他們于水火。于是張生便自告奮勇說自己有退兵之策，寫了求救信，讓和尚帶給了好友杜确，最終解救了他們。但是退兵之後，崔母卻反悔，不将崔莺莺嫁給張生。這一決定使得張生得了相思病，崔莺莺也仍舊愛着張生。後來婢女紅娘為他們互傳情書，并幫助莺莺在張生的住處相會。這樣的偷偷摸摸，終究被崔母發現了端倪，便拷打紅娘詢問情況，但是紅娘堅定為他們說出公道，勸說崔母同意他們的婚事。

崔母後來勉強答應了，并讓張生趕快進京趕考，取得功名後好娶崔莺莺。十裡長亭送，兩人依依不舍，張生後來也如願中了狀元。但是此時鄭恒卻從中阻撓，說張生入贅衛尚書家做了女婿，來欺騙崔莺莺，崔母便又一次不同意原定的婚姻。後來張生及時趕到，紅娘向其說明了情況，張生便質問鄭恒，鄭恒不敢得罪狀元張生，撞樹而死。自此，崔莺莺與張生終于完成了婚約。

十裡長亭相送

雜劇中燕燕與紅娘都是封建社會中的婢女，她們經曆着封建制度的黑暗面，這兩個人物形象有着一定的相同性。本段将基于雜劇内容，從社會地位和性格兩個方面來分析她們的相同點。

1.相同的社會地位

燕燕是一個貴族家庭中夫人的婢女，紅娘是相國小姐崔莺莺的婢女，她們同為達官顯貴家中重要人物的婢女，有着相同的社會地位。而她們的社會地位卻是處在封建社會等級制度的最下等，沒有人身自由，完全受到主人的役使。

殘酷的封建制度，剝奪了普通人的權利，《唐律疏義》中有“奴婢同于财産”、“奴婢由主處分”，《辍耕錄》中有“以俘到男女匹配為夫妻，而所生子孫永為奴婢”。魯迅更在《等下漫筆》提到了古代社會中的十等人，最末等人奴婢受到了最大的壓迫。而作為婢女的燕燕和紅娘，她們年輕貌美，卻經曆着封建制度的壓迫。

燕燕被夫人使喚照顧小千戶（“想俺這等人好難呵！”）；因為她的身份不及小姐便被小千戶随意抛棄；即使夫人讓她去給小千戶說親有千般不願，還是無法反抗過主人的意願；最終自己的婚姻還需要得到夫人的應允才能實現。紅娘盡心盡力地為莺莺和張生撮合感情，雖然有其本身的善良性，但是又何嘗不是身份因素左右着她必須這樣做呢？崔母得知紅娘違反她的意願時，便是千般拷打，完全沒有地位可言。

燕燕和紅娘處在封建家庭中，隻有盡心盡力為主人做事，表現出聰明乖巧和忠誠的一面，才能得到主人以情相待，但是這種表現是不夠的，因為她們本身就是主人的“物品”，一旦不合主人意願，便可随意處置。這就是封建制度的黑暗面，人身權利的不平等性，底層小人物的不幸和被欺壓。

古代婢女

2.相同的性格刻畫

由于劇情的不同，在人物性格刻畫上有其不同的側重點，但是同為婢女的她們，性格上也有其相同點。

首先是都變現出了性格上的正直善良。

燕燕的正直表現在：“半世為人，不教大人心困。雖是搽胭粉，隻争不裹頭巾，将那等不做人的婆娘恨。”她有着自己的行為做事準則。燕燕的善良表現在：一是“拗不過哥哥行在意殷勤”，“才說貞烈，那裡取一個時辰？”原本有着自己的堅持，但是在小千戶的甜言蜜語、大獻殷勤下，善良的她很快敗下陣來。雖然這樣的表現也因為小千戶的優越條件吸引了她，讓她喜歡，讓她看到了擺脫命運的希望，但是她自身的善良也占據了很大原因。二是燕燕和小千戶确定關系後，她很快将整個人都交給了小千戶，在小千戶外出郊遊時，自己還滿心牽挂，回來後細心照顧。三是當燕燕知道小千戶喜歡上了小姐後，她極度失望傷心——“出門來一腳高，一腳低，自不覺鞋底兒着田地。痛憐心除他外誰跟前說，氣夯破肚，别人行怎又不敢提。”她的這種痛徹心扉，恰恰因證了自己的善良導緻了被欺騙。

紅娘的正直善良表現在看到張生努力解救崔莺莺、崔母賴婚一系列事件後，改變了對張生不好的看法，在封建家長強權的威勢下決心為張生和崔莺莺傳遞情書，并盡心幫助他們私下相會。社會地位低微的紅娘，這一做法很是大膽，但是當她看到兩個有情人的堅持時，依舊挺身而出，這恰恰是紅娘的正直善良。

西廂記

其次是性格上的聰明伶俐、大膽潑辣。

燕燕在與小千戶的愛情上，熱烈地愛着，無意中發現被欺騙後，又熱烈地去恨着。面對小千戶和小姐成親時，大膽得為自己發聲，說出自己的委屈。另外她深得夫人信任，讓她服侍小千戶，讓能言善辯的她去說親，這些都表現出了燕燕的聰明伶俐、大膽潑辣。紅娘一通說辭弄得自我介紹的張生說不出話來，在崔母讓瑩瑩給張生敬酒時又巧妙解圍，幫助莺莺與張生互傳情書、私下相會，最後勸導崔母同意婚姻。尤其是在鄭恒擡高自己、貶低張生的時候，更是直接駁斥“你道是官人則合作做官人, 信口噴, 不本分……”說得鄭恒啞口無言。這些都表現出了紅娘的聰明伶俐、大膽潑辣。

然後是她們的性格上都具有抗争意識，深層次來看抗争的對象也都是腐朽的封建制度，隻不過在不同的劇情中角色安排和抗争描寫的側重點不同，在下文婢女形象的不同點上會詳細述說。

作者在進行文學創作時，會依托現實人物與事件，加以自己的匠意經營，創作出作品中的典型人物。燕燕和紅娘分别是不同雜劇中的人物，将她們兩個放在一起對比時，既要考慮到人物形象上的共同點（即上文中提到的兩位都具有抗争意識，深層次來看抗争的對象也都是腐朽的封建制度），也要考慮到不同的作者在不同的角色安排和劇情描寫上人物形象必然存在的不同點（即對燕燕和紅娘角色安排和抗争描寫的不同側重點）。本段将從雜劇内容出發，對兩部雜劇的婢女形象分别進行詳細分析。

1.《調風月》中對婢女燕燕的角色安排和抗争描寫

《調風月》主要描寫燕燕的愛情故事，無論從雜劇的唱段還是人物刻畫的重要性來看，在人物安排上她都是劇中的主角。在燕燕的人物刻畫上，她的遭遇和表現，是為了突出燕燕對命運的抗争，對于作者揭露黑暗的封建社會和為底層小人物發聲是有着重要作用的。

對燕燕的抗争描寫，是燕燕對自己命運的激烈抗争，反映出下層婦女對美好愛情和追求和封建制度的殘酷黑暗。

燕燕雖然隻是一個社會地位低下的婢女，但是聰明伶俐的她深知不能輕易被婚姻欺騙，有着自己的“貞烈”。然而她遇到了小千戶，很快墜入情網，她相信了小千戶的所有承諾，看到了擺脫自己低微命運的繩索，“專等你世襲千戶的小夫人”，這是她第一次為自己低微的命運抗争。

小千戶是貴族官僚的少爺，他見過太多像燕燕一樣的女孩子，滿嘴蜜語本就是家常便飯，而燕燕對待婚姻雖然有着自己的理智看法，但是她終究是一個未經世事的少女，無法對小千戶的情意進行清晰分辨。然而從小千戶郊外踏青愛上了貴族小姐時，小千戶的本性便暴露了出來。小千戶的移情别戀，是很正常的。首先燕燕與貴族小姐的身份是無法相比的，在加上貴族小姐本就年輕漂亮。而當燕燕知道這件事後，沒有選擇默默承受，而是進行抗争。她先是要破壞小千戶視為珍寶的定情信物，“我敢摔碎這盒子……這手帕剪了做鞋檐……”她是那樣剛強倔強。再是自怨自艾，大聲怒吼，将小千戶轟出房門。這是燕燕第二次為自己悲慘的命運抗争。

古代婢女

然而燕燕的悲慘遭遇并沒有停止，第二天夫人讓她去向小姐說親。她得知要為欺騙她的小千戶說親，而且曾經在這個小千戶身上給予了自己的所有期望，這讓她再一次痛心，當然是不願意。雖然劇中夫人說是燕燕能說會道，才會派她去，但是這其中免不了小千戶的撺掇，因為她曾經那樣怒吼小千戶。然而燕燕即使不願意，她也有沒有辦法，因為她隻是一個婢女，無法不遵從主人的意願。她去說親了，但是卻在小姐面前說小千戶的壞話：“小姐，那小千戶酒性歹。”準備破壞這門親事，但是卻被小姐罵了一頓。這是燕燕第三次為自己悲慘的命運抗争，但是還是失敗了，從中可以看出婢女燕燕的話在貴族階層眼裡并沒有多少可信度，也可以看出小千戶的花言巧語确實了得，讓貴族小姐如此信任。

燕燕最後一次為自己命運抗争是在貴族小姐與小千戶的婚禮上，她盡情訴說小千戶的欺騙，詛咒他們的婚姻，發洩自己的憤怒。這對于一位身份卑微的小婢女來說，走出這一步是多麼艱難呀！在等級森嚴的封建社會中，她這樣做足以讓自己的命運更悲慘，甚至是丢掉性命。不過好在劇情的結尾是圓滿的，夫人聽到她的這番叙說後讓她做了小千戶的二夫人。這是燕燕的勝利，通過對自己命運的抗争得來的。這樣的結局也剛好完成了第一折中燕燕希望脫離原來的低微命運，做小千戶的“小夫人”。

2.《西廂記》中對婢女紅娘的角色安排和抗争描寫

唐代大詩人元稹的《會真記》（即《莺莺傳》）中紅娘的地位是無足輕重的，後來在金代董解元的《西廂記諸公調》中紅娘成為了崔張結合的重要助力，直到元代王實甫在前人創作的基礎上寫出了《西廂記》，他将婢女紅娘這一形象塑造得就更大細緻徹底了。不同朝代的不同作者，對人物塑造的不同看法，必然受到了社會現實的影響。

《西廂記》主要描寫的是莺莺與張生沖破阻礙終成眷屬的愛情故事，劇中王實甫将紅娘塑造成他們沖破阻礙的關鍵助力，并賦予了紅娘新的面貌。紅娘在劇中的角色問題，有論者認為她隻是配角。從劇情來看，崔莺莺作為第一主角是毋庸置疑的，然而從莺莺、紅娘和張生的唱段多少來看（第一本張生主唱，第二、四、五本三人唱段數量差不多、第三本紅娘主唱），以及紅娘出場對莺莺與張生結合起到了強有力的推動作用來看，不能将婢女紅娘直接定性為配角，可以認為她是《西廂記》的主角之一。

西廂記

從王實甫塑造的婢女紅娘形象來看，側重于描寫紅娘為莺莺與張生抗争。

莺莺與張生彼此的情意，紅娘看在眼裡，而她也對封建禮教和家長制度的殘酷不滿，于是就有意幫助這兩位有情人。然而強烈追求愛情的莺莺開始對婢女紅娘是有所顧忌的，紅娘是崔母派來“行監坐守”的，當莺莺看到紅娘送來張生的“簡貼兒”，還裝着要紅娘傳言責備張生，“着他下次休是這般”，但是這傳言卻是約張生相見的情詩。在幫助他們互傳情書的過程中，紅娘既要照顧小姐的想法，忍受懷疑和責備，也要對付崔母的詢問，真是“兩下裡做人難”。

當崔母發覺異常之後，紅娘的抗争就更激烈了。崔母要拷打她，而她直接将莺莺與張生的事情全盤托出，并動之以情曉之以理勉強說服了崔母（第四本第二折“拷紅”段）。聰慧機智、潑辣的紅娘在封建家庭權勢面前，沒有畏縮，說出一番維護封建綱常和家族利益的大道理，冠冕堂皇中擊倒了崔母的頑固理念。并且在封建貴族子弟鄭恒大肆诋毀張生時，直接駁斥得他啞口無言，張生趕到，還說出了發生的事情。

崔母的多次賴婚，隻考慮家族利益和封建禮教，以及鄭恒的醜惡等封建制度的黑暗面，這些讓紅娘從心底裡不滿，與是她在莺莺與張生之間奔走，又與崔母為代表的封建勢力周旋，她敢于站出來幫助莺莺與張生抗争。

從另一個方面來看，紅娘之所以敢于抗争，也因為作者賦予了她新的形象——她認同莺莺與張生對愛情的追求。在将《調風月》中的燕燕與紅娘對比時，有論者認為紅娘隻是一個“撮合山”的角色，她沒有像燕燕一樣去為自己的命運抗争。這種說法，過于偏頗。首先是紅娘雖然是在幫助莺莺與張生，但不代表自己不想要一場美好的愛情，因為她認同追求美好愛情；其次是《西廂記》中紅娘的角色是作者匠意塑造的，從雜劇内容來看沒有安排她愛上一個中意的男子。

對美好愛強的追求

從《調風月》和《西廂記》的内容來看，封建社會中的貴族勢力（統治階級）是醜惡的，當觸及他們的利益、違反他們的意願時，他們表現出了強勢專橫、虛僞兇殘的面貌，另外封建禮教和家長制度也是相當殘酷的。

在這樣黑暗的環境中，作者塑造出了燕燕與紅娘這樣鮮明生動的婢女形象，雖然她們處在社會底層，但是她們左右着劇情的發展，她們正直善良、聰明伶俐、大膽潑辣，她們面對不公時敢于抗争。

關漢卿和王實甫塑造的婢女形象，不僅為後來的文學創作提供了借鑒作用，也将人物思想傳遞給了更多的人，還可以讓我們更加詳細地了解封建社會的樣貌。

參考書目及文獻：

1.《元曲鑒賞辭典》楊合鳴著；

2.《論中國近代女傭與古代婢女的不同》馬衛紅；

3.《論＜西廂記＞的藝術特色》蕭善因；

4.《關于＜西廂記＞愛情主題的讨論》夏虹.

注：文中圖片來源于網絡.