俗話說得好，百善孝為先，意思就是在做各種善事當中，孝順父母是第一位的。試想一下，如果一個人連孝順自己的親生父母這第一件事都做不好，就不用談可以做好其它事了，以後肯定不會成為有用之人。

其實不能說古人在這一方面做的很好，但是事實情況就是這樣。孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。而今天我們就拿其中的兩篇典故來說說，古人為了孝，可以做到哪種程度？

朱壽昌，宋代天長人，七歲的時候，親生母親劉氏被父親的正妻嫉妒，不得不改嫁他人，五十年的時間内母子二人沒有消息來往，也沒有再見過面。宋神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經四處尋找自己的母親，找了很久才找到母親改嫁的地方，于是官也不做了直接去母親改嫁的地方找她，并且發誓看不到見母親就永遠不回來。黃天不負有心人，他終于在那裡遇到了自己的親生母親。母子得以團聚，兩個人一起返回來，這時母親已經七十多歲了。

在古代做官考取功名本就不是一件容易的事，有多少人擠破了腦袋還做不了官，而這個朱壽昌為了尋找自己的母親直接放棄了自己的官位，盡管找到母親時，母親年紀已經很大了，但是這并不妨礙他對母親的一片孝心，這種精神是多麼的可貴。就算是放在今天，有多少人肯放下自己手中的權力，做出這樣的事呢。

郭巨，東漢隆慮人，原本家裡很有錢。父親去世後，他把家産分給了自己的兩個弟弟，而自己什麼都不要就隻供養自己得親生母親，并且對她很是孝順。後來家庭情況越來越不好，再加上他的老婆生了一個男孩，他擔心如果把兒子養大就會沒錢養自己的母親。于是和自己的老婆商量：“兒子沒有了我們可以再生，母親要是沒了就真的沒了，不如把兒子埋掉，把節省下的錢财供養自己的母親。”就這樣他們就去外邊挖坑，當挖到在地下二尺的地方發現了一壇金子，而且壇子上寫着金子是老天爺賞給自己的，官員和百姓都不能奪取。兩個人得到金子後，有了錢财孝敬母親，并且養活兒子。

看到這裡，其實這件事很難想像，為了孝敬自己的母親，竟然玩把自己的親生兒子埋掉，這得需要多大的勇氣。這要是放在現在，肯定會是截然相反的局面，老人甯肯自己餓死，也不會讓自己的孫子餓死。

敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母雙親是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也。”意思是說，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類一種天性。

《周禮》裡有八刑，第一個刑就是不孝之刑。在西周不但殺傷父母會除以極刑，就連不供養父母，毆打辱罵父母，嚴重的也會處以極刑。到了秦朝，就有孝道的法律，不孝就是死罪。再到漢代，不孝的刑罰更是超過了過往的刑法。漢代的《漢律》明文規定，對于不孝之罪處斬枭刑。有個詞叫十惡不赦，它指的一是謀反，二是謀大逆，三是謀叛，四是惡逆，五是不道，六是大不敬，七是不孝，八是不睦，九是不義，十是内亂。犯了十惡之罪，是不可饒恕，也是不可赦免的，隻要發現，就要立即斬殺的。在隋朝把十惡記到了《隋書》裡，被一直沿襲到清朝，都把這十惡做為不可赦免的罪惡。因此，即使他有這個不孝的心，也得收起來，好好孝敬父母，以免被法律制裁。

所以說有了這兩點的緣故，古人在孝這一方面做的讓我們現代人自愧不如，但是這并不是說我們沒有這個意識，相反我們也可以做的很好。

今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，隻要在平時多注意從身邊小事做起，比如動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病；沒事的時候常回家看看，幫父母刷刷筷子洗洗碗，就完全可以盡到我們對他們的孝敬之心。

父母在，人生尚有來處；父母去，人生隻有歸途。所以讓我們及時行孝，不要等到子欲孝而親不在。

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