2月14日古裝輕喜劇《贅婿》開播，引起了諸多網友的關注。

其中，關于“女權”和“男德”的讨論極具争議性。而早在一個多月之前，這部劇就在網上掀起過一場風波。

《贅婿》由郭麒麟飾演男主角甯毅，宋轶飾演女主角蘇檀兒。

《慶餘年》裡的姐弟成為了《贅婿》中的夫妻，也是個很有意思的搭配。而配角也有蔣依依、高曙光等實力派，張若昀、田雨、朱珠等友情出演。

該劇根據網文作家憤怒的香蕉同名小說《贅婿》改編，講述了蘇家布商的贅婿甯毅，攜手妻子蘇檀兒一起搞事業，玩轉武朝商界，并最終成為江甯首富的故事。

而《贅婿》的男主角甯毅也不是簡單的一個上門女婿，他的身體是武朝的甯毅，而頭腦卻是現代穿越過去的金融巨頭的頭腦。

甯毅雖為蘇家贅婿，但他依靠聰明才智和經商頭腦，排除萬難，順利幫夫人蘇檀兒拿下蘇家掌印。

簡而言之，這本小說是一本男頻裡的爽文，還帶點穿越的色彩。

按理說，這書中所表現出來的主題已經顯而易見了：讓男性覺得爽，弱化女性。

但實際上，劇版的《贅婿》進行合理改編後，更符合現代人的思想觀念，甚至有讨好女性的傾向。

基本是書劇分離，改編程度之大，估計原作者也認不出來了。

但比起原著小說，劇版對女性保持了足夠的尊重，更符合現代人的理念。

01.原著作者對女性讀者的不屑

先來看一下原著作者以及其言論所招緻來的罵名。

許多原著粉稱《贅婿》格局龐大，有着自己的世界觀，曆史觀和不一樣的見解。

但就是這樣的一本小說卻被抨擊說“不想再去看”“因為原著作者，我再也不想去看有關他的小說及其改編的電視劇。”

為什麼會有這樣的言論出現呢？

原因在于一位女性作家在微博上所爆出的一件事，在其最後的描述中“你們都是垃圾”。

“你們”被指代為所有的男性作家。

這樣的話語引起的幾位男性作家的不滿，認為将他們都說為“垃圾”很過分，紛紛下場要一個真相。

其中的一位男作家就是《贅婿》的作者憤怒的香蕉。

與此同時，網絡上也出現一些原著作者曾經說過的一些不好的言論。

他對于女性的抨擊，将罵戰再次升級。

這也導緻許多人在豆瓣上為《贅婿》電視劇版打下了一星的低分。

劇版《贅婿》和小說原著不能說是一模一樣，隻能說是毫無關系。

光看人設就狠狠打了原作者的臉：什麼三妻四妾，讨好男粉，統統不存在的。

02.編劇對《贅婿》的改編

原著粉對劇版的情節和内容很不滿意，認為其弱化了甯毅這個角色，讓他變得有些唯唯諾諾，不像是前世能夠創造商業帝國的江昊辰。

确實，從劇本身來看，電視劇的世界觀和結構和原著小說已有許多的差别。

情節和人物形象也更是有了另一番的感覺。

原著裡的甯毅三妻四妾，蘇檀兒，小婵，劉西瓜……這些都是甯毅“後宮團”的一員。

劇版的甯毅隻有蘇檀兒一人，過着一夫一妻的生活。

在第一集的時候，蘇檀兒因為是女子之身，被二房的伯父和表哥所圍攻，說她一介女流，不應該持掌印，不應該抛頭露面，不應該去開布行。

是甯毅出來說“别拿性别優勢當優勢，這規矩你定的啊，憑什麼她們就不能出去闖蕩，成就一番事業啊。”

在第二集裡，女主開布行要用的暮雲紗被損壞，失去了光澤無法在第二天的布行開業中售賣。也是男主提出了個拼刀刀的想法，幫女主渡過了難關。

還有蘇甯毅購，停車位的出現。

男主甯毅用自己的現代智慧和商界頭腦去幫助女主蘇檀兒。

而在第三集中，“男德學院”的出現更是讓許多的男性粉絲覺得很過分，認為這是充分的極端女性主義的人編出來的，本身就帶有侮辱男性的色彩。

去男德學院學習如何去做一名賢惠的贅婿，要上烹饪，縫紉，育兒課……

這樣才好成為一個勤儉持家，會過日子的好贅婿。

這些也就是讓男性痛批的部分，他們認為這是在醜化男性，刻意宣傳女權。

其實不然，這部劇裡面的男德學院正是與現代社會女性現實地位和處境相對應。

劇中的贅婿生活，不正是現代大多數女性的生活寫照嗎？

我想劇中恰恰是在宣揚一種平等。

不是在劇裡男女主身份的平等，而是現實社會中男女怎樣才能做到“平等”。

在原著《贅婿》中，甯毅三妻四妾，紅顔知己常在，你們說這就是男頻爽文，沒有什麼錯的。

在劇版《贅婿》中，甯毅隻待蘇檀兒一人一心一意，隻因出現個“男德學院”便說編劇魔改，宣傳女權。

在當今這個社會，處處說着“男女平等”，可真正的平等不應該隻停留在表面的言語中，是要付出實際行動來證明的。

劇版《贅婿》在我看來恰恰做到了這一點，因為它将現代女性所承受的一些枷鎖用一些藝術加工的方式放到了男性身上。

男德學院中有這麼一段話：

“上孝父母親，下教子女愛。顧家有方法，愛妻無私念。可以烹佳肴，理應效内務。無是非之亂耳，無不良之德行。妻子遠庖廚，夫君掃廳堂。妻子三竿起，丈夫煲好湯。”

或許，部分男性觀衆和男性書粉在看到“男德學院”這一段會感到強烈的屈辱和不适。

殊不知，這是他們在千百年來給女性強加上的，電視劇隻不過換了個性别去感受，就覺得魔改。

但這完全是女性的遭遇，自古以來，女性就是這樣被安排，隻能去服從，不能去掙紮。

稍微一掙紮，就會有人說你遵從三從四德，不賢惠，于是一聲一聲的攻擊就變為女性身上沉重的枷鎖，牢牢地壓在女性身上。

在我看來，這就是劇版《贅婿》背後所隐含的深意，在為打壓了千百年的女性發聲。

這也就是為什麼劇版《贅婿》能夠吸引到那麼多的女性觀衆的原因。

03.當代人對男權，女權價值的理解

可以這麼說，許多人認為男權或者女權本質上就是當家做主，一方掌握絕對的領導權。

在我看來，這種說法是錯誤的。

女權興起是因為壓迫，歧視和想要争取自己的權利。男權則是自古以來對男性身份的認同所導緻的一種潛移默化。

不過，這部劇并無意挑起兩性對立，也沒有刻意要去突出女權。

所以它更是像在用一種溫和而诙諧的方式，提出一種兩性平等對話的訴求，告訴我們人與人之間沒有高低貴賤性别之分，而是平等的。

這就是劇版所要強調的“平等”。

劇版《贅婿》不再隻是一方高高在上，一方低聲下氣的身份對立，它有深意，有立場，有态度地去表達一個有關“平等”的主題和思想。

在現實生活中，依然存在的是一種男尊女卑的現象。

女性在婚姻中付出更多，在職場不被認可，在社會競争中常處于劣勢，這是一種千年曆史所積澱下的結果。

在劇中，則出現的是一種女尊男卑的現象，所有的一切都和現實是相反的。這實際是一種對女性身份的認可。

我想《贅婿》在這方面就做到了某種意義上的平等，它首先将男主的身份保持在一個低微的界面。

然後對男主贅婿身份所出現的各種喜劇化效果，以及男主對待女主及其他人所産生的那個化學效應，都可以作為“平等”來看待。

這就是看《贅婿》所給我們直觀呈現的東西，除了表面上的喜劇效果，還有其中人物關系所能帶給我們的思考：打破束縛，打破身份對立，尋求一種平等。

-【正文完】-

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