閱讀是一種回歸和成長?書，真是個好東西；讀書，真是個好習慣，今天小編就來聊一聊關于閱讀是一種回歸和成長?接下來我們就一起去研究一下吧!

閱讀是一種回歸和成長

書，真是個好東西；讀書，真是個好習慣。

歌德說，讀一本好書如同和許多高尚的人談話。豈止如此？人類所有的社會生活最終都會指向自己的内心，正如周國平先生的一本書名“靈魂隻能獨行”。于此，對我而言，如果非要為閱讀找一個理由，那麼無疑是“自由的名義”。

盧梭有言，人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。人生在世，确實如此，在一個環境中，你不可能肆無忌憚，恣意妄為。作為教師，我們也無時不在受各種約束。幸好，我們還有自己說了算的事情。魏書生老師說，在課堂上我們可以自己說了算。在我看來，這話不全對。我們當然可以自行進行教學設計、組織教學，但必須按照課程标準和考試綱要的要求去做。更重要的是我們的言論也要符合教師的身份和學生的年齡特點。從這個角度講，我們在課堂上也是有限的自由。相比之下，閱讀更為自由。

其一，閱讀時空是自由的。

許多老師抱怨沒有時間閱讀，這純粹是借口。讀書是很私人的活動，隻要你願意，總會安排出時間。就我而言，習慣性地随身攜帶一本書，可謂“雲在青天書在手”，我喜歡這種感覺，樂享這種狀态。上班期間，工作忙完之後，可以閱讀；下了班，晚眠之前、晨起之後、飯前飯後可以閱讀；出發旅行，車上車站，可以閱讀；周末假日更是閱讀的好時光……如果我們如同歐陽修那樣充分利用“車上”“枕上”“馬上”去閱讀、思索，你會發現時間多得不得了。現在，信息科技日益發達，這也為我們時時閱讀、處處閱讀提供了便利。

其二，閱讀書目是自由的。

閱讀有很大的偶然性。在圖書館、書店或者其他地方我們會邂逅一本好書，通過别人的介紹我們也會結識一本好書，通過微信、網絡等媒介我們也會直接或間接地了解一本好書……如果這本書恰好迎合了自己的需要，或者激發了自己的興趣，我們就會決定“拜讀”。反之，如果毫無興緻或者晦澀難懂，我們可以選擇放棄。這正是選擇書目的自由，不跟風，不忙進，一切隻為追随内心的湧動。這一年多來，我的閱讀書目是龐雜的，涵蓋了教育教學、人文社科、文學傳記、心理科學和專業領域等門類，大約讀了70多本。這些書目大多不在閱讀計劃之列。遇到了喜歡的書籍就去讀，如此而已，也不亦樂乎。

其三，閱讀方法是自由的。

閱讀不像學生做功課，也不像工廠生産産品，不必遵循既定的要求或者固化的模式去進行，怎麼閱讀完全取決于自己的習慣。就我而言，我喜歡在書中圈圈點點，偶爾也作些批注；對于有思想的書籍，喜歡摘錄抄記；對于印象深刻的書籍，喜歡寫讀後感；讀完一本書，在最後注明什麼時候讀完的第一遍，如果需要，再進行重讀；讀完一本書，我也會把書目記下來，看看自己一個月、一年認真讀了多少書……在閱讀方法方面，前人作了許多探索，比如諸葛亮的“觀其大略”讀書法，蘇東坡的“各個擊破”讀書法，陶淵明的“不求甚解”讀書法等。閱讀有法、讀無定法，适合自己的就是最好的。最近一年多，我通過每天學一點蘇霍姆林斯基，逐漸總結出了教育理論著作分段讀書法——“一看二錄三悟四聯”四步讀書法。具體而言：“一看”即通覽全篇，了解内容；“二錄”即重讀篇章，抄錄重點；“三悟”即理解主旨，領悟思想；“四聯”即聯系實際，學以緻用。

其四，閱讀筆記是自由的。

周國平先生說，衡量一本書對于我的價值的标準是:讀了它之後,我自己是否也遏止不住地想寫點什麼，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關。我完全贊同這個說法。讀一本書，我不看它是否暢銷，是否有人氣，如果能觸及我的靈魂，能激發我在博客上寫點文字，哪怕是抄錄一些内容，這也是我的收獲。寫什麼、怎麼寫都是自由的，重要的是想寫、能夠寫得出。一年多來，我寫了大約六十篇總計十萬餘字的讀書心得、随筆劄記、感悟體會。在寫的過程中，我不僅是和高尚的人探讨，更重要的是和自己的内心對話。我想，經曆了這樣的過程，一個人的精神才會成長。這也印證了朱永新先生所說的“一個人的精神發育史就是他的閱讀史”的觀點。

教師是文化人，但并非所有教師都是知識分子——盡管教師都應該成為知識分子。知識分子應該具備怎麼樣的屬性呢？我想，從外而言，要擔當責任，履行使命，做到厚濟天下；就内而言，要思想自由，人格獨立，做到完善自身。以我個人有限的閱讀體悟而論，自由的閱讀是可以培養、造就獨立的人格的。當一個人的人格獨立，才能做到不人雲亦雲，不輕易改變自己，進而才有可能在所從事的領域作出一些努力，給周圍的人帶來一點便利與幸福。這樣的教師才可以稱為“知識分子”。

（作者郭鳳廣，文章原載于2016年2月22日中國教育報讀書周刊）