提到孔子，第一時間聯想到的往往是孔廟中儒聖的形象，但其實孔子不僅是“萬世師表”，還是一名武林高手。

春秋是一個十分精彩複雜的年代，金庸小說中的越國牧羊女阿青，便是能一人獨破二千甲士的絕世高手。而同一時期的魯國第一高手，便是孔子了。

孔子的父親是當時“魯國三虎将”之一的叔梁纥，身高十尺力大無窮，曾以一人之力托住城門為軍隊争取撤退時間。

有這樣優秀的基因，據記載孔子身長九尺，也是個兩米左右的魁梧大漢。《呂氏春秋》更是記載“孔子之勁,舉國門之關,而不肯以力聞”。說孔子的力氣能一個人撐開城門，實打實的“孔武有力”，但他不願因此出名，也不讓别人知曉他的力氣。

春秋年代讀書人，擅長武功、射箭、駕禦，外出都是佩劍的，不僅不文弱而且都有那麼一兩手功夫。

孔子更是當中的佼佼者，他傳授的六藝當中，射禦兩項也都是武行，更在六十多歲高齡給徒弟展示過自己的駕禦技術，可見其本領高超。

雖然論語一直對孔子的武功有所遮掩，但是我們仍能從細節之處找到一些孔子武功實力的證明。

首先，孔子年輕的時候是使用兵器的，和射雕英雄傳中的柯鎮惡一樣，都是用杖的高手。

像他斥責原壤“老而不死，是為賊”的時候，同時杖叩其胫。這個“叩”的動作，如果是用杖的尖端部位來叩，那很有可能還是點穴的一種手法。

但和獨孤求敗一樣，孔子很快就達到了草木飛石皆可為刃的境界，正是所謂的“君子不器”。這句話既是人生的境界，也是武學的道理。

得到孔子真傳的孟子，說過一句名言：吾善養浩然之氣。在中國的傳統文化裡，養氣也是一門必修的功夫，我們可以當他是一種養生之法，或是當作儒家的修養之術，當然我們也可以理解為這是一種内功。

但如果想探究孔子的武學境界最後到達了哪一個境界，那還得看他老人家自己怎麼說的“……五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

孔子隻說到自己七十歲的境界，如果要找一個對照物的話，那應該是倚天屠龍記中的張三豐，金庸形容老張的時候也是用了“從心所欲”四個字。

還有一點值得注意，張三豐達到這個境界的時候已然是百歲高齡，而孔子那時才七十歲。

春秋時代發生的很多事，都被披上了一層浪漫色彩，正如阿青武功再高也不可能一個人打兩千個職業軍人。

孔子的真實武力也很難考證了，畢竟每個人可能都有那麼幾種特長。或許他就像演戲演得不錯的歌神張學友一樣，孔子隻是比一般人高大強壯一些，一個身體不錯的讀書人。

但是仍有一些問題值得我們思考，例如是從什麼時候書生和體弱聯系在了一起，又是從什麼時候起一些讀書人丢掉了陽剛氣質，浩然之氣沒有反倒是一肚子蠅營狗苟，對職場潛規則期婦女孩子這些事情特别拿手。

再看看古聖先賢文物兼修的完美品格，或許值得我們汗顔和反思。