在古代五百家為一黨，有一個叫做達巷黨的地方，有一個人對孔子的才華非常的贊歎，推崇備至，用現在的話講，就是孔子忠誠的粉絲。

這個人有一天感慨的對别人說：“孔子這個人真是博大啊，博學多才而卻沒有以某種技能成名。”這段話的原文是：

“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執禦乎，執射乎？吾執禦矣。”

大哉指的是博大。博學，指的是博學多才。無所成名，指的是不以某種專長成名。禦，指的是駕馭戰車。射，指射箭。

這段話就是說，孔子真是博大，他博學多才而又沒有以某一項專業才能成名。孔子聽說後，對弟子們說：“我做些什麼好呢，專門駕車嗎，還是專門射箭呢，我如果選擇的話，就選擇駕車吧。”

這裡面透露了兩點信息，首先，孔子是博學多才的。其次，孔子并沒有具體的以某方面技能而顯名。

在同時代中，并不是隻有達巷黨人被孔子的多才多智所折服，在《論語》中就有記載：

太宰問于子貢曰:“夫子聖者與?何其多能也?”

你的老師孔子難道是聖人嗎，為什麼那麼多才多藝呢？回來後子貢告訴了孔子，孔子的回答是：“吾少也賤，故多能鄙事。”就是說，孔子不認為自己是聖人，隻是因為幼時家庭貧寒，從小就養成了好學勤奮的習慣，經過不斷的學習，才掌握了很多别人不具備的才藝。

由此可見，孔子幾乎是一位全能型的人才，會的才藝比較多，由于知識豐富，能力超衆，被人廣為熟知。

接下來是第二個問題，孔子既然這樣的多才多藝，為什麼沒有專門的從事某項工作呢？

孔子曾說“君子不器”，什麼是器呢？就是指專門的職業。比如說具體的從事一項工作，就是器。

孔子說“緻于道，據于德，依于仁，遊于藝”，他的使命是緻力于仁道的實現，具體的技能隻是謀生的手段。

也就是說，孔子認為士人應該擔當使命，具有社會責任感，去實現一個理想的社會，這才是讀書人的抱負，而不應該以謀生看做畢生的追求。

但這并不意味着孔子不支持一個人擁有一份具體的工作，孔子的“不器”不是不可以幹具體的工作，而是不應該把注意力隻集中在具體的事物中，還要關注社會的變化和蒼生的命運，也就是說要有一定的社會關懷精神，不能迷失在自己的專業領域而不問世事。

孔子一生奔走于各國之間嗎，遊說侯王行仁政，他把恢複周禮行使德治看作了自己的第一使命嗎，為此奔與呼，雖然這不屬于某方面具體的工作，但卻是一項任重道遠的曆史使命。

孔子聽到達巷黨人這麼誇贊自己，就開玩笑似的說，我是駕車好呢，還是專司射箭呢，不如就選擇駕車吧！孔子以“六藝”授徒，駕馭戰車、騎馬射箭這些技能對他來說，簡直是手到擒來，完全不在話下。

俗話說“藝多不壓身”，一個多才多藝的人，人生就有了多重保障，走到哪裡都有用武之地。人生任何知識技能的取得，終将有用得上的一日，孔子的博學多才，也是他在同時代中能夠脫穎而出并赢得尊重的一大因素所在。